[身為女人的深度呼吸]深度睡眠2小時正常嗎

　　 　　女性解放是社會解放的重要標(biāo)志，按照這個觀點，女性藝術(shù)不僅是藝術(shù)的源頭，還是藝術(shù)發(fā)展與繁榮的硬指標(biāo)。 　　這不應(yīng)該看作一次簡單的應(yīng)景之舉，但刻意選擇國際婦女節(jié)這一天開幕的“深度呼吸――中國當(dāng)代女性藝術(shù)展”，女性主義的烙印還是相當(dāng)鮮明的。這是一個主題明確、強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上的純粹性的女性藝術(shù)展，沒有“淺吟低唱”、“閉花羞月”等人們經(jīng)常用來解讀女性的符號，作為標(biāo)題的“深度呼吸”，應(yīng)該體現(xiàn)的是一種沉淀而專注的狀態(tài)吧。
　　這個在蘇河藝術(shù)中心舉辦的展覽，集結(jié)了19位中國當(dāng)代杰出女性藝術(shù)家的繪畫、雕塑、裝置、錄像等作品約50件，從一個深度的視角呈現(xiàn)了全球化、城市化、商業(yè)化時代背景下中國當(dāng)代女性藝術(shù)發(fā)展的基本狀態(tài)以及一些富有價值的變化和新傾向。參展的藝術(shù)家來自北京、上海、杭州、成都、南京、紐約、夏威夷，她們是：施慧、喻紅、申玲、尹秀珍、蔡錦、劉虹、李秀勤、向京、姜杰、崔岫聞、廖海瑛、張新、甫立亞、靳衛(wèi)紅、陳小丹、陳張莉、陳巧巧、汪伊達(dá)和陳可。這個臨時組成的藝術(shù)家隊伍，即使不能全部躋身中國美術(shù)界的第一方陣，有幾個也是昂然行進(jìn)在前列的。
　　開幕前，記者采訪了本次展覽的策展人、藝術(shù)評論家江梅女士。
　　記者：我們觀照現(xiàn)當(dāng)代中國當(dāng)代女性藝術(shù)的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)在整個上世紀(jì)80年代的現(xiàn)代藝術(shù)運動中，女性藝術(shù)實則處于一種隱性的狀態(tài)。到了上世紀(jì)90年代初，女性藝術(shù)在國內(nèi)作為一種當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象開始凸現(xiàn)。90年代中后期，女性藝術(shù)發(fā)展得很快，成為當(dāng)代藝術(shù)的重要部分。今天，女性藝術(shù)在中國的發(fā)展已形成了一種比較穩(wěn)健和成熟的態(tài)勢。這個發(fā)展過程似乎顯示出女性藝術(shù)家比男性藝術(shù)家好像慢了一拍？如果是這樣的話，在“婦女占半邊天”的中國，這多少有點讓人難以理解。
　　江梅：我覺得不能脫離所處的歷史和時代背景孤立地看待女性藝術(shù)，同時我們現(xiàn)在談的“女性藝術(shù)”是有特別的所指的，是包含女性的獨立思考和獨特藝術(shù)經(jīng)驗的，并非是泛指的性別為女性的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品。中國女性藝術(shù)的生成和發(fā)展其實無法脫離改革開放以來整個國內(nèi)藝術(shù)環(huán)境的變化�！皨D女占半邊天”，還是主要指新中國成立后女性在政治、社會方面的權(quán)利的獲得。而在藝術(shù)創(chuàng)作上真正反映現(xiàn)代女性的獨立意識和自由思考，并形成一種力量，還是要到90年代以后。80年代的現(xiàn)代藝術(shù)運動不是藝術(shù)本體意義上的，它具有鮮明的思想啟蒙色彩的，針對性非常明確――即挑戰(zhàn)長時期占主宰地位的一元化藝術(shù)體制，爭取藝術(shù)創(chuàng)作上的獨立和自由。當(dāng)時，藝術(shù)家打著反傳統(tǒng)、反教條主義的大旗，學(xué)習(xí)和摹仿一切視野之內(nèi)的西方現(xiàn)代藝術(shù)形式，來沖破束縛藝術(shù)創(chuàng)作自由的重重壁壘。投身這一運動的女性藝術(shù)家固然不乏其人，但始終未以現(xiàn)象和集群的面貌出現(xiàn)，未成一股勢力。不過，這個時期對她們來說也很重要，當(dāng)時引進(jìn)的一些有關(guān)西方女權(quán)主義思想和女性主義藝術(shù)的文獻(xiàn)，顯然開闊了她們的眼界。
　　隨后的90年代是一個日益繁榮的市場化時代，對金錢的渴望和攫取消解了人們此前對理想的狂熱。在藝術(shù)領(lǐng)域，個人化的視角取代了藝術(shù)救贖的理想，藝術(shù)回歸個體和現(xiàn)實。這時，女性藝術(shù)家獨特的視角和生存體驗，賦予她們的創(chuàng)作不同于一般的（以男性藝術(shù)家為主導(dǎo)的主流藝術(shù)）想象力和創(chuàng)造力，由此女性藝術(shù)獲得發(fā)展的有利契機(jī)。90年代對于中國當(dāng)代藝術(shù)而言是一個獲得重要發(fā)展的時期，對于中國女性藝術(shù)而言也是成長和壯大的時期，女性藝術(shù)的發(fā)展和整個當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有同步性，本身也是其中不可缺少的重要部分。
　　
　　記者：為什么非得到90年代才出現(xiàn)這樣的局面？是否從思想界的進(jìn)一步解放中獲得了啟發(fā)與力量？
　　江梅：兩者肯定是有關(guān)系的。90年代初，當(dāng)代藝術(shù)中的女性創(chuàng)作漸漸浮出水面，開始時以小型聯(lián)展（主要是畫展）的方式出現(xiàn)，被批評家稱為“女性意識的蘇醒”。后來，帶有女性主義色彩的女性藝術(shù)聯(lián)展和批評文章日漸增多，“女性氣質(zhì)”、“女性方式”成為概括和定義女性藝術(shù)的關(guān)鍵詞。與此同時，當(dāng)代國際藝術(shù)界的一些有識之士，主要是女性策展人、批評家和美術(shù)館負(fù)責(zé)人也開始對中國當(dāng)代女性藝術(shù)投以關(guān)注的目光，將它看作是中國社會發(fā)展、開放的象征。通過“半邊天”、“亞洲社會中的女性”等女性專題展覽，中國當(dāng)代女性藝術(shù)開始以相對整體的面貌被海外了解。
　　也是在同一背景下，女性藝術(shù)在90年代中后期作為具有獨特價值取向和文化政治含義的學(xué)術(shù)課題與藝術(shù)現(xiàn)象，受到了批評界的廣泛肯定和推崇，其中“女性特質(zhì)”成為闡釋女性藝術(shù)的重要依據(jù)。
　　記者：這個時期，中國女性藝術(shù)家的群體特征是什么？
　　江梅：一句話：它顯現(xiàn)了最復(fù)雜的感性沖突。在女性藝術(shù)家的作品里，希望與失落、痛苦與彷徨、脆弱與堅韌、懷疑與反省、毀滅與創(chuàng)造等情感和經(jīng)驗并存。她們的作品里反映了世紀(jì)末處于現(xiàn)代化、全球化轉(zhuǎn)型時代中國女性所遭遇的一些共同的經(jīng)驗。
　　記者：當(dāng)下中國女性藝術(shù)家面臨哪些創(chuàng)作難題？
　　江梅：創(chuàng)作是非常個人化的事情，每個藝術(shù)家都會有自己面臨的創(chuàng)作難題以及化解難題的辦法。對大部分女性藝術(shù)家來說，很大的困難是，除了要面對藝術(shù)創(chuàng)作的問題，還要花時間和精力去處理許多生活、家庭方面的事務(wù)。能做到兩者兼顧是很不容易的。所以說，一個在創(chuàng)作上有成就的女藝術(shù)家，基本上要有點“超人”特征，創(chuàng)造力和平衡力都要有。另外，從藝術(shù)創(chuàng)作本身來講，對女性經(jīng)驗和感受的表達(dá)，最終還是要超越性別進(jìn)入人的普遍經(jīng)驗的層面，和他人產(chǎn)生共鳴的觸動的。英國作家弗吉尼亞•伍爾夫曾說過：偉大的頭腦都是雌雄同體的。
　　記者：今天，中國的女性藝術(shù)已經(jīng)獲得了普遍認(rèn)同，她們不再是“她者”，而已經(jīng)在各種展覽、出版甚至市場中閃光，從某種角度說，她們似乎更容易獲得成功。
　　江梅：雖然目前看上去藝術(shù)形勢一片大好，但我還是對女性藝術(shù)家們的整體處境感到一絲的困惑和憂慮。中國女性藝術(shù)作為一種新生的藝術(shù)力量和文化意識形態(tài)，得到國內(nèi)批評界乃至國際藝術(shù)界的許多支持和鼓勵，女性藝術(shù)家也在不斷地發(fā)出聲音，塑造自己的鮮明形象，這是事實。但我們也應(yīng)該看到，在一切以市場成功為衡量標(biāo)尺的今天，尚未變得足夠強(qiáng)大的中國女性藝術(shù)卻因藝術(shù)注意力向市場價值的普遍轉(zhuǎn)移而呈現(xiàn)某種邊緣化的趨向，“女性藝術(shù)”的“在場感”似乎也在漸漸消退。今天的女性藝術(shù)正出現(xiàn)分化和彌散的趨勢，除極少數(shù)獲得了學(xué)術(shù)、市場雙成功的女性藝術(shù)家得到較多的關(guān)注外，目前女性創(chuàng)作整體上所獲得的支持實際上不及90年代。
　　當(dāng)然，我也要說，盡管當(dāng)前藝術(shù)環(huán)境中的一些干擾性因素對女性藝術(shù)家來說不大有利，但最終在考驗中成長和成熟起來的女性藝術(shù)家會更令人欽佩和感動。而從發(fā)展的角度看，女性藝術(shù)今天所面臨的處境和問題也必然是階段性的，正如目前藝術(shù)市場的“高燒”不會一直持續(xù)下去一樣。
　　記者：最后請你談?wù)劚敬握褂[的藝術(shù)家，你選擇她們的理由是什么？
　　江梅：我對這19位女性藝術(shù)家的持續(xù)觀察已有很長的時間，她們出生時間跨越50年代和70年代，創(chuàng)作面貌、藝術(shù)風(fēng)格包括使用的材料媒介也各有分別。但這些藝術(shù)家多年來始終堅持自由創(chuàng)作的立場，不追趕時尚，也不見風(fēng)使舵，在創(chuàng)作實踐上有跡可循，在藝術(shù)風(fēng)格上獨樹一幟，更重要的是，她們每個人的藝術(shù)著眼點不同，總體反映出中國當(dāng)代女性藝術(shù)所關(guān)注的基本內(nèi)容，并體現(xiàn)出較為豐富的層面，她們均是帶有“深度”藝術(shù)實踐經(jīng)驗和“深度”藝術(shù)追求的創(chuàng)作個體。

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