麗江　消失與重生

　　在中國疾進的工業(yè)化與城市化過程中,像云南麗江這樣屈指可數(shù)的古城,注定要成為一個被連根拔起的標(biāo)本,呈現(xiàn)在研究者面前,更呈現(xiàn)在旅游者面前,那么,現(xiàn)在的麗江,喪失了什么?又有哪些生機在悄然萌生?
　　
　　
　　從歷史上看,近代以來,云南麗江一直是各路外國人,包括軍人、間諜、淘金者、傳教士出沒的地方,17世紀(jì)乃至更早,征服藏傳佛教,就一直是羅馬教廷的至高夢想,一代又一代的基督傳教士正是從香格里拉地區(qū)起步,開始了敲擊西藏大門的無望之旅。18世紀(jì)以來,作為英國陸上帝國的跳板,麗江更成為國際化程度非常高的地區(qū)。這里從來就不是與世隔絕之地,相反,這里在某些歐洲人眼里的“歷史知名度”甚至要超過任何中國城市。
　　從文化上看,這里三江(滄瀾江,金沙江,怒江)并流,三教(佛教,東巴教和基督教)共存,甚至還包括儒、釋、道、巫,麗江街上行走著的除了外國人,還有藏族馬幫、白族工匠、漢族商人,“和而不同”在這里并非什么哲學(xué),而就是當(dāng)?shù)厝藰闼氐纳�活�?xí)慣。這是一個雪山中的王國,居住在這里的人們不執(zhí)、不迷、無欲。
　　1996年的一場大地震后,大部分的中國人才第一次真正把目光投向麗江,從此這里的旅游業(yè)一發(fā)不可收拾。而隨著交通線路的打通,人們自駕車、坐飛機,從四面八方趕到這里,為的就是尋找那雪山中若隱若現(xiàn)的古納西王國。
　　麗江旅游業(yè)井噴式的發(fā)展伴隨著過度的商業(yè)化,有人說麗江的納西文化已死,可是來麗江的游客卻越來越多。據(jù)麗江市旅游局提供的統(tǒng)計數(shù)字顯示:今年1至7月,全市接待海內(nèi)外游客419.35萬人次,比去年同期增長23.73%,甚至已遠超海南三亞,可是麗江古城里的居民人數(shù)已從1996年的3萬多人下降為6千人,多數(shù)是留守的老人。
　　
　　旅游洪流
　　
　　盛夏的一天,從昆明飛往麗江的飛機上,前排的兩個男人熱烈地討論著高爾夫球,內(nèi)容從最近職業(yè)巡回賽上選手們的表現(xiàn)到自己最近下場賭球的經(jīng)歷,后面是來自廣東的旅游團,一家大小都對云南的低溫天氣艷羨不已。300公里的飛行距離,飛機剛鉆入云層便開始下降,空中服務(wù)員甚至連推出飲料車的必要都沒有,在高速公路未打通前,這需要連續(xù)乘坐10天的汽車。
　　麗江的機場正在第二次擴建中,4個停機位,一個候機廳和柜臺,每天40個航班,80萬的游客吞吐量已經(jīng)無法正常接納210萬游客。入市區(qū)的路上下起了雨,開始塞車,一輛接一輛的大巴行駛在原先馬幫走過的路上。麗江的核心區(qū)――占地3.8平方公里的大研古鎮(zhèn)外圍,占地4700畝的祥和麗城和11000畝的玉龍新縣城拔地而起,目的是保護古城、分流城市功能。與此同時,緊鄰古城,一個總建筑面積達8萬平方米的魚米河商業(yè)步行街已經(jīng)開始營業(yè)。
　　白天,在四方街的廣場上,游人并沒想象中的多,仍然可以見到幾個身著傳統(tǒng)納西服飾的老人在聊天、乘涼。他們?nèi)鐒游飯@里的珍稀動物,不斷有人用長槍短炮對著拍,可他們臉上木然的表情告訴我們,這早已是他們新生活的一部分。
　　晚上,走在小鎮(zhèn)的青石板路上,游人摩肩接踵。臨街的店鋪里買賣著大同小異的旅游紀(jì)念品,各色酒吧里傳出走調(diào)的流行歌曲,有幾個酒吧懸掛在外的液晶電視里甚至播放著黑人的說唱樂,里面的人使勁地跳著舞。酒吧前常常能見到兩群人馬在樓上樓下對歌,歌曲不分種類,只為熱鬧。
　　千里走單騎、一米陽光、櫻花屋這3個酒吧巨頭正在不斷擴充著自己的地盤,因其資本雄厚,往往跟店主一簽就是5年的合同,所以一個個無法負擔(dān)昂貴房租的小酒吧注定會被他們吞噬,以前最為出名的火塘吧如今就已不復(fù)存在。
　　古城里原來居住著6000多戶納西族居民,至2006年,主要街道上的1600多個戶主紛紛開起了店鋪和客棧。政府部門統(tǒng)計,這其中有70%以上是外來人口在經(jīng)營。雖然政府一直在限制外來人口的涌入,可有些外來商人私下與原住居民簽訂協(xié)議,假借本地居民的名義領(lǐng)取“準(zhǔn)營證”開店經(jīng)營,遇到相關(guān)部門的檢查又以各種理由和借口逃避責(zé)任。而政府由于缺乏適用的法規(guī)深入管理,開展監(jiān)管工作的時候也是困難重重。
　　同時,為了鼓勵麗江的原住居民留住在古城內(nèi),保持古城內(nèi)原住居民的人口組成比例,麗江市政府實施了相應(yīng)的惠民政策:凡是常年居住在古城中的原住居民,每人每月發(fā)放10元補助,每半年統(tǒng)一結(jié)算一次。此外,本地年收入低于2萬元的原住居民若想修繕房屋,只要不用于商業(yè)經(jīng)營,政府都一次性給予5000元到20000元的補助金。
　　這些努力在商業(yè)力量前面不堪一擊。涌入古城內(nèi)的外地人往往以5-10萬一年的租金租用當(dāng)?shù)鼐用竦姆孔?并且合同一簽通常就是10年,這對于備受酒吧街噪音干擾和古城內(nèi)已有居住條件限制的原始居民來說,無疑充滿了誘惑,于是他們紛紛搬出了古城,住進了新城區(qū)現(xiàn)代化的居民樓里,天天打麻將,靠收租度日。
　　在當(dāng)?shù)刈畲蟮禺a(chǎn)公司裕合地產(chǎn)上班的小王說,這些搬遷戶的第二代因為突然家里有了生財?shù)那��?因此都變得無所事事,無聊之余還拉幫結(jié)派,時有暴力行為發(fā)生。這樣的狀況跟廣東一帶靠原有土地發(fā)家致富的“地主”們一樣,那里的二世主們每天也過著游手好閑的生活。
　　
　　兩大轉(zhuǎn)型
　　
　　飯桌上,麗江副市長、原央視主持人王志正跟市委書記和知興匯報新的招商引資項目,遠在北京的投資商希望在麗江建一座影視城。相比于數(shù)年前的投資熱潮,以及相伴隨的種種對政府招商引資政策的非議(包括對開發(fā)商準(zhǔn)入門檻設(shè)置太低,為求降低投資者投資成本實行土地零利潤),和知興稱現(xiàn)在麗江已經(jīng)進入了招商選資的時代。
　　
　　的確,在過量游客涌入的現(xiàn)實環(huán)境下,麗江市政府一直在致力于提高游客的含金量。以前的小資天堂目前正準(zhǔn)備充分開發(fā)高端市場。而早在數(shù)年前,麗江市政府早已停止了對五星級以下酒店的審批。
　　新加坡悅?cè)丶瘓F在束河的別墅酒店屬于第一批入駐麗江的高級酒店,標(biāo)出了每晚500-700美元的高價后,自開業(yè)以來天天爆滿�；使诩偃找灿诮衲觊_業(yè),阿聯(lián)酋的阿曼酒店和上海金茂今年剛簽訂了投資合同書,與此同時麗江的第三座高爾夫球場也正在緊鑼密鼓的施工中,這一切都證明麗江市政府提出的從數(shù)量效益型到質(zhì)量效益型的轉(zhuǎn)型正在進行當(dāng)中。
　　麗江的旅游局相比于新建成的市政府好比是一座破敗的招待所,穿過不長的走廊,旅游局的副局長楊俊星正坐在沙發(fā)上。小個子,有著一雙銳利的眼睛的楊是土生土長的納西族,對于記者的問題,他總能立刻就給出一連串滴水不漏的答案。
　　據(jù)楊介紹,麗江的旅游市場散客和團隊各占一半,而70%的團隊通過昆明的旅行社規(guī)劃行程,這樣就對麗江本地旅游市場形成了一個制約,在價格和質(zhì)量上會有一個打壓,現(xiàn)在政府正提倡從團隊觀光旅游向休閑度假旅游的過渡。此外,麗江現(xiàn)在已經(jīng)成為云南省繼昆明后最大的游客集散地,這也正是麗江發(fā)展的長期目標(biāo)――做大香格里拉的門戶和游客集散地。
　　談到麗江游客數(shù)量是否超負荷的時候,楊從嘴里吐出一口煙,說如果游客分流得當(dāng),也就是不全部聚集在玉龍雪山這一帶,現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)的景點只占旅游資源儲備量的10%不到,還有更多東西等待游客去發(fā)掘。
　　對于楊這樣的當(dāng)?shù)鼐用?旅游也給他們帶來了不適應(yīng),尤其是生活成本的上漲,現(xiàn)在在麗江吃一頓飯的價格甚至要高于昆明,以前850元/平米的商品房現(xiàn)在已經(jīng)漲到了3000元,而且還要搶才買得到。
　　過度商業(yè)化是旅游發(fā)展不可避免的副作用之一。不過,在麗江發(fā)展旅游之前,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民苦于生計,只好去砍伐森林出售木材,大量的原始森林和植被遭到破壞。當(dāng)旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展后,政府又開始設(shè)立自然保護區(qū),這幾年植被迅速恢復(fù)。
　　記者到拉什海旁邊的一戶納西族人家里做客,他們的男主人一大早就出去做游客的牽馬生意,在拉什海附近騎馬是現(xiàn)在麗江最火的一個旅游項目,380塊的費用,馬夫只能得到80塊,其他300塊都要做為回扣給拉客的導(dǎo)游或的士司機。即使如此,收入也比以前好許多。而且他們實行的是公有制,一個人一天不管拉幾趟,到最后錢都是大家平分。這種公社生活為一家人帶來了有兩個大院的房子,閑時還能吃自己種的菜和養(yǎng)的牲畜。午飯時,農(nóng)戶還專門從后院抓了一只雞給我們做納西銅火鍋,雞是家養(yǎng)的,肉嫩味鮮。在大樹底下擺上一個桌子,吃著火鍋,遠離了古鎮(zhèn)的喧囂,麗江閑暇的生活又回來了。
　　
　　
　　都市人的精神再創(chuàng)造
　　
　　阿丹曾經(jīng)是臺灣數(shù)一數(shù)二的旅游紀(jì)念品生產(chǎn)設(shè)計商,但一場地震卻將所有東西化為烏有。6年多前,阿丹與朋友來麗江養(yǎng)病,回去后不假思索地舉家搬到了麗江。
　　如今的阿丹留著馬尾辮,腳踏長筒皮靴,每天睡覺前必須要喝上兩瓶紅酒,平時只喝自己銷售代理的野生普洱茶,早已徹底融入了麗江閑適的生活。
　　初次踏入他位于四方街拱橋邊的古鈴精怪店,音響里放著的是臺灣的老式民謠,后院里四周墻上爬滿了常青藤,院子里都是他用從農(nóng)民家里回收的“垃圾”做成的家具:車轱轆改造成的飯桌,豬槽船書架,耕犁做的椅子,牛皮飯鍋蓋做成的燈罩,明朝舊牌匾做成的茶幾。創(chuàng)意無限,變廢為寶只需心靈手巧。一按按鈕,墻上的銀幕自動降下,夜晚還可以邊喝紅酒邊看電影。
　　興奮地介紹完自己的作品之后,坐著他的越野車,一路聽著NICK CAVE的《在你身邊》,我們來到了他位于拉什海邊上一個叫瓦崗寨的地方,隨行的還有一個長著大眼睛的女孩,據(jù)說之前就來麗江待過兩年,開過酒吧和衣服店,接著回老家待了一段時間又回來了,至于這次能待多久,她自己也不知道。
　　瓦崗寨是阿丹囤積、加工、銷售自己創(chuàng)意改造舊貨的地方,充滿了童話世界的味道。7畝地大,竟然還有一座頗為雄偉的城門。院子里的香爐中白煙裊裊,為寨子增添了一絲神秘。工匠們此時正忙于自己的工作,他們都是阿丹從農(nóng)村里挖掘出來的能工巧匠,有木匠、雕匠、銅匠、畫匠、皮匠,而工序則分為打磨、上色、鑲銅、制皮,有時甚至還需要對產(chǎn)品進行額外的雕琢,阿丹忙碌地穿梭其中,認真地檢查著工人們的進度。工廠之外,寨子里養(yǎng)了各種動物,阿丹開玩笑說,幾乎十二生肖都齊了。
　　寨子的對面是阿丹開的一家鄉(xiāng)村酒吧,在里面可以喝酥油茶,吃納西烤肉和土雞火鍋,那時正是下午時分,兩層樓的酒吧里只有兩個背包族打扮的顧客。酒吧內(nèi)的吧椅是用馬鞍做成的,吧臺上放著兩大缸自釀的葡萄酒,讓人有步入美國西部酒吧的感覺。
　　嫌這還不夠,阿丹決定帶我們到一個更“神仙“的地方。
　　神農(nóng)寨就在拉什海旁一個叫打漁村的地方,安靜至極,以前是民居,阿丹買了下來,用7個月的時間改造成了一棟納西風(fēng)格的三層樓四合院。站在二樓的陽臺上,望著眼前的濕地,幾艘獨木舟停留在岸邊,湖面上不時飛過一群群的大鳥,據(jù)說多時可達上百,而一年至少有上萬只鳥兒來這里過冬。陳升曾帶著樂隊在這里為阿丹的生日足足唱了5個小時的歌,這里才是阿丹真正的家。一個下午輾轉(zhuǎn)四處,這時他才放松下來,躺在椅子上開始聊天。
　　“在都市里過生活的人是最可憐的,那里除了害蟲之外就是人,都市是一種掠奪資源的癌細胞。”阿丹憤憤地說道。而任何從現(xiàn)代文明中來到麗江的人反觀自己的居住環(huán)境,都有過類似的感覺。
　　1922年5月9日,美國《國家地理雜志》的特約撰搞人約瑟夫•洛克第一次看見了玉龍雪山,那時他還是一個徒有科學(xué)頭腦卻枯燥乏味的家伙,一個測量員和標(biāo)本收集員,讀他耗費20多年光陰寫就的《中國古納西王國》,里面只有死板的科學(xué)數(shù)據(jù),可最終,洛克還是被另一個麗江所征服,用詩人于堅的話說:
　　“那是一個遍布神靈的土地,河流有河流的神,山有山的神、水洼有水洼的神,一棵樹有一棵樹的神……萬物有靈,與人共享大地,人們從未想到要測量考察這大地,把它條分縷析,分成不同的塊、類、目……大地就是大地、一個混沌,只有神是管轄一切的�！�
　　雖然洛克最后一人獨自死在了夏威夷,可他仍然像詩人那樣夢想,夢想“躺在玉龍雪山的杜鵑花叢中”死去。
　　在麗江住久之后,阿丹非常崇尚自然隨意的生活。阿丹的老婆是臺灣的原住民,兩個女兒已上小學(xué)。當(dāng)看到女兒每天8點多還在上晚自習(xí)的時候,他覺得那一點也不快樂,于是就把女兒接回家里,在網(wǎng)上招聘了一個老師,一個很想來麗江的、懂得畫畫和鋼琴的師范大學(xué)畢業(yè)生做家教。不上課的時候,阿丹就讓兩個女兒去騎馬和在田野里抓魚抓蟲,他覺得自己在麗江最大的收獲就是賺到了兩個女兒的童年,而等她們長到18歲,也不用上大學(xué),他就帶他們?nèi)キh(huán)球旅行。
　　
　　撒點野
　　
　　后盾以前是公司里的白領(lǐng),由于做項目的關(guān)系來到了麗江,從此6年沒有離開過。他的牙因為天天抽煙喝酒,已經(jīng)壞得差不多了,最近正要去拔掉幾顆。
　　現(xiàn)在他因為工作關(guān)系居住在昆明,告別了麗江的夜夜笙歌。睡到自然醒的生活才過幾個月,他開始不習(xí)慣,竟然覺得昆明的節(jié)奏太快。這些老麗江根本不會去古城里的酒吧街,那些地方是給準(zhǔn)游客準(zhǔn)備的,而在麗江一些不為人知的角落的小酒吧,才是他們經(jīng)常聚會的地方。
　　上個月他參加了一個哈雷摩托的聚會,笨重的美國哈雷摩托需要有兩年摩托車駕駛經(jīng)驗才能上路,而且事先還得經(jīng)過練習(xí),一旦摔倒,一個人根本扶不起來。他們一群人騎著摩托在麗江周圍一頓飆車,途中還有幾人實在開得太累了,后來只能委托別人把摩托車開回去。
　　到了晚上,一幫爺們上衣一脫,露出各種各樣的紋身,圍著篝火又唱又跳,照他的話是:真他媽爽!而麗江這地人氣足,幾乎每天都有全國各地來的朋友找他喝酒,許多人都是剛過中年,錢也賺夠了,開始玩票。他說在麗江,玩什么的人都有,他認識幾個哥們甚至自己買了熱氣球玩,每年還相約去參加三亞的熱氣球節(jié)。
　　
　　納西古樂
　　
　　宣科坐在自己莊園的會客廳里,嘴里含著過濾嘴偏長的上等云煙,白色的煙霧不斷地從嘴和鼻子里流出,一開始說話總也離不開自己的本行。
　　“我現(xiàn)在搞的這個納西古樂原來是喪葬音樂……”接著又說道,“權(quán)威嗎,聽他們的話一樣都不是,我就不聽!”
　　說話間,宣科的手機響起,電話那邊自稱是某家報紙,說要搞一個建國60周年的大型刊物,希望跟他商量些事情,不過很快就被宣科推掉了。
　　“我是非常聰明的,一聽就知道是要錢的�！�
　　一個半小時的采訪里,宣科沒有過多地談及自己的納西古樂,反而是幾乎有一個小時都在放他指導(dǎo)的富民縣小水井合唱團的演出錄像。這個3.2平方公里的丘陵村莊,因為82年前一個德國萊比錫音樂學(xué)院的院長與他們同住了9年,撒下了基督教的種子,于是那里的村民一開口唱就是非常純正的德國美聲,經(jīng)過宣科的訓(xùn)練,這些平均文化程度為小學(xué)的農(nóng)村孩子表演的亨德爾的《彌賽亞》還進行了全國巡演。
　　剛由政府組織過完80歲大壽的宣科說話發(fā)散性極強,拉都拉不回來。這個中國脫口秀的第一人曾在數(shù)年前宣告“麗江已死”,可同時他卻是麗江旅游發(fā)展的最大受益者。
　　有人笑稱宣科是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的典型。他21年牢獄的傳奇經(jīng)歷和基督教的背景深受外國人喜歡,外加一口標(biāo)準(zhǔn)的英語和中國人少有的外國幽默,在1995年國內(nèi)的納西古樂會舉步維艱之時,首先帶領(lǐng)樂團沖出了國門。第一次在英國的表演引起了極大的震動,《人民日報》還撰文稱正因納西古樂為麗江“出土”的道教和唐宋音樂,中國古代史就不再是“無聲的歷史”。
　　自此,古樂隊慢慢地名聲大振,表演門票也從當(dāng)初的16塊錢漲到了20塊。2001年從歐洲16個國家巡演歸來后,票價直接跳到100塊,而現(xiàn)在則是160塊,并成為了游客到麗江的必看項目。
　　談到古樂的傳承問題,宣科說:“它已經(jīng)變成了一個品牌,麗江不會那么容易就把它丟掉,會緊緊抓住�！笨赏馊硕贾�道到時候品牌雖在,一段傳奇卻會永久地消失了。
　　關(guān)于幾年前與中央電視臺面對面主持人的那些恩怨,宣科說王志調(diào)到麗江兩個鐘頭以后,吃了午飯,被窩都沒鋪好,就立刻來到了莊園,提了4條中華香煙,并說,“我來當(dāng)你的學(xué)生了,以前受了一些人的影響才做出那樣的事,你也知道媒體就那樣�！�
　　
　　走出房間,宣科現(xiàn)在總占地86畝的莊園里養(yǎng)了兩條藏獒,被關(guān)在大籠子里,見到生人后拼了命地咆哮著。院子的四周遍布著攝像頭,后面還包括一片25畝的湖,可是卻被大鐵門擋在了外面,據(jù)說莊園旁邊還駐扎著一個營的武警兵力。
　　入夜,宣科的納西古樂照常在古城上演,由于身體原因,現(xiàn)在主要的主持工作交給了兩位女接班人,宣科只主持半個小時。她們分別畢業(yè)于云南大學(xué)英語系和中山大學(xué)生命科學(xué)系。雖然她們都能用流利的英語和中文極其認真地報幕,可跟宣科的脫口秀還是相差甚遠。
　　由于路上塞車,宣科遲到了好一陣,臺上的他沒有穿長袍馬褂,還是下午的牛仔褲和毛衣,可是他的出現(xiàn)明顯帶動了場下的氣氛,人們正襟危坐,許多人紛紛拿出了照相機。
　　“1978年他們放我歸山,我頭也不回地回到了自己的家鄉(xiāng),教中學(xué),一直到退休。我現(xiàn)在搞這種音樂十分困難,因為現(xiàn)在保存這種音樂的難度太大太大,流行音樂的力量太大太大,特別是周杰倫,周杰倫太厲害了。你看周杰倫一臉的兇相,一抬頭一個那樣的姿勢,我覺得是不懷好意啊!要知道,我們這個音樂的價值就在于沒有改變,其它中國音樂的價值都改變了。因為我一直在這里掌控著。This is the only Chinese classical music in China, not in Beijing, not in Xian, impossible, they change too fast.(這是你唯一能聽見中國古典音樂的地方,不是在北京,不是在西安,不可能,那里變化太快了)�！�
　　 臺上的宣科說起話來像個任性的頑童,針砭時弊,意氣風(fēng)發(fā),無所畏懼,臺下的人笑成一片,掌聲如雷,原先沉悶的氣氛一掃而空。
　　接著是一首《山坡羊》,據(jù)說源自唐朝,于是隔著門口的兩層簾子里奏響起古老的音樂,臺上的老人們不動如山,肅穆的表情不容侵犯,這里仿佛是古城中的一座孤島,任由外面街上行人的嘈雜聲和酒吧的低音震動如潮水般慢慢地涌入。
　　隨著一聲“老人”的叫喊,最后一支同名的曲子奏響,樂隊頭頂死去成員的黑白鑲框照片安靜地懸掛在梁上,幾乎已經(jīng)一字排滿,再無處安放多余之物。
　　
　　從無改變
　　
　　8月份的《國家地理雜志》封面文章為《消逝的威尼斯》,這座水城如今不但面臨被淹沒的危險,更為可怕的是旅游的洪流。文章中描述的威尼斯正經(jīng)受著過度商業(yè)化的沖擊,當(dāng)?shù)貧v史悠久的店鋪關(guān)門大吉,污染變得無法治理,狂歡節(jié)變成了瘋狂的商業(yè)行動,這里已經(jīng)變成了富人們的主題樂園,2007年城中居民數(shù)為6萬,游客數(shù)則達到了2100萬,而且城中的居民逐年減少,同樣的狀況也正發(fā)生在麗江。
　　這些問題,世界上任何一個古城都會遇到。
　　威尼斯也有過拯救計劃,可每年20億美元的旅游收入幾乎是威尼斯經(jīng)濟的全部,于是那些限制游客或者對游客收稅的政策幾乎永遠也沒有出臺的可能,就像麗江永遠也不會那樣做一樣,因為旅游業(yè)的收入早已超過了財政總收入的一半,于是讓古城恢復(fù)原貌已經(jīng)是不可能的事。
　　1949年前,在麗江待了9年時間的俄國人顧彼得曾這樣描述納西人的生活:“看哪,順著山坡健步而下的是那些鶴發(fā)童顏的美髯公。他們手持釣竿,腰挎魚簍,從他們的歡聲笑語判斷,他們對當(dāng)天的享受和收獲是心滿意足的。一群聚精會神的生意人正對著一束束月季花稱奇。那些再過片刻就將從城里買回農(nóng)具、日用品和小孩子糖果的農(nóng)夫們,他們坐在城里的小石橋邊自得其樂地指點著溪中游魚。而那些匆忙趕路的白族木匠,斜挎著鋸子、斧頭,卻為高空飛過的白鶴的鳴叫而寧愿停下來進行評論和注釋。凝視著玉龍雪山變幻莫測的云,舒適地躺在田埂上的人們,顯然是田間歇氣的農(nóng)夫�！�
　　事實上,我們永遠也回不到昨天的那副場景,那只是一種膚淺的想象,當(dāng)我們懷念當(dāng)初麗江的古樸時,那往往也意味著閉塞和貧窮。歷史上的麗江充滿了強大的包容性,不同民族和宗教在這里交匯,最后碰撞和創(chuàng)造出新的文化。對于現(xiàn)代人,麗江就像是一位認識了很久的老朋友,或是一份無法釋然的情懷,時間在這里最為廉價,陽光和朋友免費,而只要在麗江居住過,它特有的感覺將伴隨你一輩子,從這點上看,麗江自從洛克和顧彼得先后向外人展示過它的容貌后,就從沒改變過。

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