那個(gè)“唐人”，也許就是你我

　　被人們忽視的角落里卻往往暗藏著關(guān)鍵要素，尤其是理解當(dāng)代藝術(shù)。 　　 　　數(shù)年前，楊勇的綜合材料作品在上海頂層畫(huà)廊展出后，即引來(lái)諸多媒體及收藏家的關(guān)注。出生于四川，現(xiàn)居住在上海的楊勇以她的天賦進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用各種繪畫(huà)手法，從素描、紙上拼貼到現(xiàn)在的油畫(huà)布上繪畫(huà)和拼貼，可說(shuō)是五花八門(mén)。在這幾年間尤其創(chuàng)意迭出，新的作品風(fēng)格變化不小。從唯美的戲劇人物造型、少數(shù)民族服飾的美女，到身著旗袍、和服的東方美人。近幾年又塑造了肥碩的“唐人”、憨厚的村姑等形象，自然、耿直、詼諧、輕松。
　　楊勇曾經(jīng)把她的新作品給四川老家的朋友看，他們說(shuō)，這些就是我們平常所看到的人。在現(xiàn)實(shí)生活里，我們每天看到的，哪能都是電視、電影里的美女，多的是這些慣常勞動(dòng)、經(jīng)日月風(fēng)雨而顯得過(guò)早衰老的平常女性。她們沒(méi)有將美女格式化，而是以不完美來(lái)體現(xiàn)中國(guó)人的真實(shí)。而正是這些形象不那么脂粉氣的對(duì)象，使觀眾愿意接近而不是褻玩。
　　長(zhǎng)期來(lái)我們習(xí)慣觀賞“美好”的形象，思索所謂的“美學(xué)”問(wèn)題，而對(duì)于“丑的真實(shí)性”卻很少關(guān)注，還不習(xí)慣從中體會(huì)其獨(dú)特的美。但被人們忽視的角落里卻往往暗藏著關(guān)鍵要素，尤其是理解當(dāng)代藝術(shù)，特別是有潛力的當(dāng)代藝術(shù)，就一定要就貌似“丑”的問(wèn)題進(jìn)行思索。
　　我們通常是把美的和俗的對(duì)立起來(lái)，但事實(shí)是：庸俗和美麗呈現(xiàn)出一種相輔相成的關(guān)系，它們互為表里。一般的美學(xué)都將神圣與庸俗看成完全相反的命題，對(duì)俗和美的組合不予充分考慮。然而藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)、當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注從粗俗、丑陋里挖掘?qū)徝酪庾R(shí)�！俺舐�”的一般都表達(dá)著負(fù)面意義，但“丑”的無(wú)疑是最真實(shí)的、最具有生命力、活力的。我們要學(xué)習(xí)對(duì)“丑”的感覺(jué)體驗(yàn)，從遲鈍到敏感，這是個(gè)有趣的實(shí)踐。
　　楊勇的作品，柔美且富有詩(shī)意，同時(shí)又不失嚴(yán)謹(jǐn)。單純的甘美、頹廢并不受人推崇，但甘美而認(rèn)真、嚴(yán)肅而柔媚的風(fēng)格，卻具有獨(dú)特的魅力，則能深深打動(dòng)人心。人類(lèi)最大的愿望就是對(duì)于生命復(fù)蘇的期盼，“娛樂(lè)”、“再創(chuàng)造”能給人類(lèi)帶來(lái)至高的愉悅。其實(shí)每一件事情都是最后，每一分鐘消逝了都不會(huì)再來(lái)。人人期冀著返回原點(diǎn)，眼睜睜看著時(shí)光匆匆流逝，而自己將日復(fù)一日地老去，這可能是人類(lèi)最大的悲哀了。所以，藝術(shù)家們通過(guò)創(chuàng)作自己的作品，在創(chuàng)作過(guò)程中切實(shí)地感受生命的躍動(dòng)，這是他們最幸福的時(shí)刻。憑著這種成就感，藝術(shù)家們就可以忍受平日勞作的辛苦，他們?cè)谧约旱淖髌分械玫街厣�的感覺(jué)，將精神領(lǐng)域的感體驗(yàn)和追求升華。
　　楊勇的那些肥碩的“唐人”形象，在墨綠色的背景里，嬌艷亮麗的粉紅色調(diào)的牡丹花做點(diǎn)綴，凝重而明快的玫瑰紅色調(diào)的人物，仿佛有種能量在把這些赤裸的形象往上提，旁邊還有胖嘟嘟的可愛(ài)孩子在玩耍――這些都是生命力的源泉，幸福和快樂(lè)的源泉，他們把太陽(yáng)的能量直接吸收進(jìn)來(lái)，接觸新鮮的空氣，直接感受宇宙最初始、最基本的能量元素，再把這些旺盛的生命體驗(yàn)傳達(dá)給觀眾。
　　只有當(dāng)我們不僅僅憑人體機(jī)能看到有形的物體，而且能更敏銳地捕捉其背后的某種象征意義以后，才算真正理解了美，懂得了美�！�

相關(guān)熱詞搜索：你我 唐人 也許 那個(gè)“唐人”，也許就是你我 你想去唐人街嗎的英文 唐人街探案2+我喜歡你