毛澤東與社會(huì)主義的中國(guó)*

　　[摘要]研究毛澤東與社會(huì)主義的中國(guó)的關(guān)系，首先應(yīng)關(guān)注毛澤東在建國(guó)后所面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，從他所處的環(huán)境出發(fā)，研究其探索建設(shè)道路的思想脈絡(luò)。概括講毛澤東在建國(guó)以后主要抓了三件大事，即：抓建設(shè)，使中國(guó)贏得大國(guó)地位，鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的原因，主要在于對(duì)社會(huì)主義的理解和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的觀察出現(xiàn)了偏差，對(duì)國(guó)內(nèi)政治狀況、社會(huì)主義的主要矛盾和對(duì)黨內(nèi)意見分歧的定性處理上出現(xiàn)了錯(cuò)誤。

　　今天我想談的問題，第一個(gè)是毛澤東面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；
第二個(gè)是建國(guó)后毛澤東思考的三大問題；
第三是對(duì)毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的因素的一些思考。

　　一、毛澤東面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境

　　為什么要講這個(gè)問題呢？我覺得這個(gè)問題特別要緊，因?yàn)槿魏我粋�(gè)歷史人物都要有一個(gè)活動(dòng)的空間，或者說舞臺(tái)。如果脫離了這個(gè)活動(dòng)空間，就很難把握一個(gè)人的思想脈絡(luò)，也很難作評(píng)價(jià)、下判斷，即使下了判斷也很可能是片面的。

　　圍繞著對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在的說法很多。特別是建國(guó)以后，可以說基本上在每一個(gè)重大問題上都有分歧。為什么這些問題這樣評(píng)價(jià)才科學(xué)，那樣評(píng)價(jià)不科學(xué)，很重要的一點(diǎn)，就在于是否聯(lián)系了他所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。拋開這個(gè)東西來做文章，會(huì)不得要領(lǐng)。

　　首先談一下毛澤東所處的國(guó)際環(huán)境。時(shí)間是建國(guó)后，即從1949到1976年。在這個(gè)時(shí)間段里，國(guó)際環(huán)境的一個(gè)基本的情況是，人類在經(jīng)過了兩次世界大戰(zhàn)之后，從1945年開始進(jìn)入了一個(gè)新的國(guó)際環(huán)境，即美蘇兩大陣營(yíng)對(duì)峙的環(huán)境。毛澤東創(chuàng)建新中國(guó)、鞏固政權(quán)、為現(xiàn)代化而奮斗這樣的歷史過程，都離不開這個(gè)大的歷史環(huán)境，即戰(zhàn)后形成的美蘇兩國(guó)對(duì)峙的深刻的局面。

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，羅斯福、斯大林、丘吉爾都在思考一個(gè)問題，就是怎樣在戰(zhàn)后形成一種能有效地制約新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)的機(jī)制。對(duì)這一問題的思考最后形成了兩個(gè)局面：一個(gè)是成立了聯(lián)合國(guó)；
另一個(gè)是劃定了兩個(gè)勢(shì)力范圍。這兩者核心的東西還是大國(guó)主宰世界。在此過程中，美蘇兩國(guó)都是以小國(guó)弱國(guó)（包括中國(guó)）的利益作為籌碼，最后形成主宰世界的兩極格局。

　　隨著戰(zhàn)后美蘇兩大陣營(yíng)的形成，隨著兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)的加劇，逐漸演變成冷戰(zhàn)的格局。與此相關(guān)，整個(gè)世界的發(fā)展，特別是20世紀(jì)五六十年代的發(fā)展事實(shí)證明，大國(guó)不可能主宰世界，也沒有權(quán)利來擺布整個(gè)亞非拉第三世界國(guó)家。最顯著的標(biāo)志，就是五六十年代亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。這些事對(duì)毛澤東的影響是非常大的。美蘇兩個(gè)大國(guó)主宰國(guó)際事務(wù)，促使毛澤東形成了反抗的情緒。同時(shí)，亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)對(duì)毛澤東又是一個(gè)極大的鼓舞。

　　此外，當(dāng)時(shí)的世界格局還有一個(gè)特別重要的特征，即戰(zhàn)后興起了一批社會(huì)主義國(guó)家，形成了社會(huì)主義陣營(yíng)。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在整個(gè)20世紀(jì)50年代和60年代初，都處于一種上升趨勢(shì)，成為一種方向。當(dāng)時(shí)許多國(guó)家（包括西方國(guó)家）的有識(shí)之士普遍認(rèn)為，社會(huì)主義是未來世界謀求和平、公正的根本出路。與此同時(shí)，西方資本主義國(guó)家卻正走背運(yùn)。50年代它們面臨著國(guó)內(nèi)工人罷工，60年代則是種族歧視的問題，這兩大危機(jī)使資本主義國(guó)家頭疼不已，迫使資本主義世界處于一個(gè)很重要的政策調(diào)整時(shí)期。此時(shí)的政策調(diào)整對(duì)它們來說是生死攸關(guān)的，不調(diào)整就過不去，民族矛盾、階級(jí)矛盾不調(diào)整也解決不了。另外，美國(guó)國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)有一個(gè)很強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，這種反戰(zhàn)情緒從戰(zhàn)后一直存在，到越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)展到了最高潮。

　　總括這些情況不難看出，在整個(gè)20世紀(jì)五六十年代，要求革命，要求民族獨(dú)立、民族解放，向往社會(huì)主義的激進(jìn)情緒，是當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的主流。在西方國(guó)家也是這樣。這個(gè)情況一直到了70年代才開始改變。到70年代，西方資本主義國(guó)家基本完成了在階級(jí)矛盾方面的政策調(diào)整，進(jìn)入了一個(gè)比較平穩(wěn)的增長(zhǎng)時(shí)期。科技革命也極大地增強(qiáng)了資本主義社會(huì)的生命力。另外，在民族解放運(yùn)動(dòng)的沖擊下，西方國(guó)家開始調(diào)整對(duì)外擴(kuò)張政策，從比較原始的殖民掠奪上升為一種金融的投資。隨著許多跨國(guó)公司的出現(xiàn)和資本的輸出，它們的對(duì)外擴(kuò)張變得比較“文明”一些了。廣大發(fā)展中國(guó)家在取得獨(dú)立后也越來越關(guān)注自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)問題。在此情況下，整個(gè)世界的階級(jí)矛盾和要求革命的呼聲逐漸開始回落，這也影響到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，日趨務(wù)實(shí)和保守。毛澤東的追求，恰恰是處在五六十年代這樣一個(gè)過程中，這是一個(gè)很重要的國(guó)際背景。

　　再看毛澤東所處的國(guó)內(nèi)環(huán)境。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的情況是，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)新舊轉(zhuǎn)型的亢奮狀態(tài)中。幾千年來，人們長(zhǎng)期處在封建專制的壓制下。一百多年來，中國(guó)又長(zhǎng)期處在半殖民地半封建社會(huì)，處在和帝國(guó)主義相勾結(jié)的大地主資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的壓制下。如今，中國(guó)擺脫了一百年的帝國(guó)主義壓迫站起來了，成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，給整個(gè)社會(huì)展現(xiàn)的是一個(gè)廉潔勤奮的形象。中國(guó)人民終于看到了一個(gè)仁義的政府，一個(gè)為老百姓謀利益、辦實(shí)事的政府，看到了一個(gè)以老百姓為主體、工人階級(jí)性質(zhì)鮮明的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨，人們看到了自己的領(lǐng)袖，真正的人民的領(lǐng)袖，即以毛澤東為代表的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)核心。這些都給整個(gè)社會(huì)帶來了新的氣象，新的希望。

　　在建國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)期，隨著社會(huì)的新舊交替，新舊思想也處在交替的過程中。伴隨著社會(huì)主義改造這種制度變革的進(jìn)行，還悄悄地發(fā)生了一場(chǎng)深刻的社會(huì)思想的變革，這就是后來我們常說的思想改造運(yùn)動(dòng)。其實(shí)這場(chǎng)思想改造運(yùn)動(dòng)并不僅僅限于知識(shí)分子，也包括廣大的老百姓。廣大的老百姓包括知識(shí)分子，第一次真正把馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論作為自己的世界觀和方法論，這對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)思維方式乃至話語體系的影響是非常深遠(yuǎn)的。隨著新中國(guó)的創(chuàng)立，整個(gè)中國(guó)不但改變了面貌，而且還改變了自己的話語系統(tǒng)。這一套話語系統(tǒng)和思維方式，一直延續(xù)到現(xiàn)在。應(yīng)該說，中國(guó)共產(chǎn)黨從執(zhí)政那天起，給整個(gè)中國(guó)社會(huì)帶來的變化是全方位的，是巨大的。這種變化歸結(jié)到一點(diǎn)，就是通過成功地確立社會(huì)主義根本制度，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步。

　　與此同時(shí)，人們又看到了跟這個(gè)方面相反的情況，即中國(guó)貧窮落后，用毛澤東的話講，叫做一窮二白。這與巨大的社會(huì)進(jìn)步相比，形成了極大的落差。但是，大家都相信中國(guó)有希望、有能力，可以創(chuàng)造出人間奇跡，迅速改變這種狀況。當(dāng)時(shí)的人們有一種急切的心情，急于要在最短的時(shí)間內(nèi)改變中國(guó)落后的狀態(tài)。而且他們深信新中國(guó)有這個(gè)能力。后來出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”，如果僅僅是領(lǐng)導(dǎo)人的想法，沒有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)的話，這些東西人為地搞是搞不起來的，即使搞起來也長(zhǎng)久不了�！按筌S進(jìn)”期間那么多的人挑燈夜戰(zhàn)，不計(jì)報(bào)酬，不要加班費(fèi)，拼死拼活地干，就是急于改變中國(guó)落后的面貌，想使中國(guó)成為一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，能夠走在世界的前列。這是中國(guó)一百多年來無數(shù)仁人志士的一個(gè)夢(mèng)想，大家都希望使這個(gè)夢(mèng)想成真。

　　另外，中國(guó)雖然發(fā)生了深刻巨大的變化，但是中國(guó)歷史的慣性，特別是封建專制長(zhǎng)期統(tǒng)治下形成的愚昧、落后的慣性，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不可能一下子被消滅。這個(gè)影響也是長(zhǎng)期的。

　　總之，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)是一個(gè)充滿激情的社會(huì)。這個(gè)激情包括兩個(gè)方面，一個(gè)是革命的激情，一個(gè)是建設(shè)的激情。革命的激情，就是除舊布新，要把過去的舊習(xí)慣、舊思想、舊風(fēng)俗通通破除掉，在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)新的社會(huì)主義社會(huì)，充滿生機(jī)和希望的社會(huì)。建設(shè)的激情，就是希望在最短的時(shí)間里趕上和超過世界的先進(jìn)水平，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和文化上打一個(gè)翻身仗。當(dāng)時(shí)毛澤東有一句名言：光有政治上的獨(dú)立，而沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這個(gè)獨(dú)立是不徹底的。此話深入人心。

　　二、建國(guó)后毛澤東思考的三大問題

　　概括起來講，毛澤東建國(guó)以后主要抓了三件大事：

　　第一件大事就是抓建設(shè)。有的人講，毛澤東在建國(guó)以后光搞運(yùn)動(dòng)了，沒搞建設(shè)，這是不對(duì)的。建國(guó)后毛澤東抓的第一件大事就是建設(shè)，他抓的是根本道路、根本方法問題，具體工作則由別人去做。這個(gè)道路就是有別于蘇聯(lián)的、適合中國(guó)自己國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。他在這方面的探索有過很多，可以說是一直貫穿著整個(gè)20世紀(jì)50年代和60年代國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期的一條主線。

　　在探索適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路的問題方面，毛澤東是第一人，標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的提出。毛澤東的探索從1955年下半年就開始了，當(dāng)時(shí)是從農(nóng)業(yè)開始的。就是制定農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條。毛澤東在當(dāng)時(shí)找一些省委書記來談，中心就是探索中國(guó)自己的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路問題，提出要制訂12年的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。正是在他的帶動(dòng)下，圍繞著對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索，當(dāng)時(shí)還制定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃等，其他各行業(yè)也在探索怎么走中國(guó)自己的道路。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，如果追根溯源的話，源頭正在于此。鄧小平也是這次探索的一個(gè)重要參與者。這次探索是中央領(lǐng)導(dǎo)集體的行為，也是國(guó)家的行為。雖然如此，但毛澤東作為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的第一人，這一作用應(yīng)予充分肯定。

　　毛澤東在這一階段的探索，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)幾個(gè)方面的成果：第一，形成了一個(gè)總的指導(dǎo)思想，這就是調(diào)動(dòng)一切積極因素；
第二，初步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的綱領(lǐng)。包括重視農(nóng)業(yè)的問題、沿海和內(nèi)地的關(guān)系問題等等，還提出了既要反對(duì)急躁冒進(jìn)、又要反對(duì)右傾保守的思想；
第三，形成了政治建設(shè)的一些基本綱領(lǐng)，包括人民代表大會(huì)制、多黨合作和政治協(xié)商制、民族區(qū)域自治制等；
第四，形成了文化建設(shè)的方針即“雙百方針”，提倡在科學(xué)上百家爭(zhēng)鳴，在文化上百花齊放。這些成果的升華和總結(jié)，就是中共八大路線。

　　接下去的一個(gè)階段就是提出了“正處”學(xué)說，這實(shí)際上是前一階段探索的深入。1956年下半年，國(guó)際社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)了波瀾，那就是“波匈事件”。國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了罷工、罷課等事件。這在黨內(nèi)引起了很大的震動(dòng)，因?yàn)檫@與人們想像的進(jìn)入社會(huì)主義后的現(xiàn)象完全不一樣。在此情形下，很多領(lǐng)導(dǎo)干部都認(rèn)為，這是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，要抓鬧事的壞人，把它作為敵對(duì)斗爭(zhēng)的問題來處理。這些現(xiàn)象也引發(fā)了毛澤東、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志的思考。毛澤東仔細(xì)思考后認(rèn)為：這些東西恰恰證明，進(jìn)入社會(huì)主義以后，階級(jí)矛盾已經(jīng)逐漸退居第二位了，而大量的人民內(nèi)部矛盾突出出來了。在當(dāng)時(shí)，階級(jí)矛盾與人民內(nèi)部矛盾相比較哪個(gè)為主？毛澤東認(rèn)為是以人民內(nèi)部矛盾為主。

　　在這一階段，毛澤東的思索包括很重要的兩點(diǎn)：一方面，他認(rèn)為八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的表述還有進(jìn)一步思考的必要，關(guān)于落后先進(jìn)問題的表述在理論上和實(shí)踐上都有問題。這就促使他進(jìn)一步思考這個(gè)問題。另一方面，他又認(rèn)為，現(xiàn)在我們每天迫切需要處理的問題不是敵我矛盾，而是人民內(nèi)部矛盾。因此，必須尋找新的辦法解決，而不是過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的方法，正是在這樣兩方面的思索下，產(chǎn)生了1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇報(bào)告。這是毛澤東在探索中又一個(gè)輝煌的閃光點(diǎn)，其思考由來已久，把科學(xué)社會(huì)主義理論向前推進(jìn)了一大步。

　　毛澤東在建設(shè)方面的又一探索是發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，這是不成功的探索，關(guān)鍵是違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在“大躍進(jìn)”的探索過程中，毛澤東第一次意識(shí)到他有可能會(huì)犯大的錯(cuò)誤，但在主觀上對(duì)此又缺少必要的準(zhǔn)備，缺少足夠的認(rèn)識(shí)。這種矛盾的狀態(tài)一直持續(xù)到晚年，而且越來越突出，到了他自己都很難擺脫的地步。

　　“大躍進(jìn)”的發(fā)動(dòng)應(yīng)該聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景來分析�！按筌S進(jìn)”發(fā)動(dòng)前夕，在莫斯科會(huì)議上緩和了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的一些矛盾，出現(xiàn)了鼓舞人心的情況，出現(xiàn)了一個(gè)以蘇聯(lián)為首的比較團(tuán)結(jié)的局面。同時(shí)，蘇聯(lián)的衛(wèi)星上天，美國(guó)的衛(wèi)星發(fā)射失敗，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義陣營(yíng)里人氣興旺的景象交相輝映。在此情形下，毛澤東才有“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的說法。他內(nèi)心深處有一種緊迫感，就是要抓住這樣一個(gè)百年不遇的大好形勢(shì)，把中國(guó)自己的實(shí)力搞上去。此外，在“大躍進(jìn)”之前，他也調(diào)查過一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的情況。在第二次莫斯科會(huì)議上，他就曾向一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨和工人黨的領(lǐng)導(dǎo)人了解西方的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)過調(diào)查研究，他認(rèn)為有可能趕超英國(guó)。他也是經(jīng)過研究論證的，并非毫無根據(jù)，只是誰也沒有意料到“大躍進(jìn)”會(huì)是那樣一個(gè)結(jié)果。

　　毛澤東在糾正“大躍進(jìn)”時(shí)期一系列錯(cuò)誤過程中的反思及其吸取的沉痛教訓(xùn)，比較集中地體現(xiàn)在調(diào)整時(shí)期的指導(dǎo)思想上。在制訂第三個(gè)五年計(jì)劃期間，毛澤東吸取了“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)，提出了以下思想：第一，按客觀規(guī)律辦事，有多少錢辦多少事。毛澤東曾經(jīng)說，不要以我們這些人的壽命來考慮問題，要按照客觀規(guī)律來辦事。第二，計(jì)劃一定要久遠(yuǎn)，一定要留有余地。第三，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　做好綜合平衡工作，正確處理各方面的關(guān)系。第四，要少而精，集中經(jīng)濟(jì)力量把局面打開。第五，發(fā)揚(yáng)大寨精神，自力更生，勤儉建國(guó)。這些應(yīng)當(dāng)說也是一次重要的探索。

　　總的說來，在探索適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路方面，毛澤東的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，他是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的開創(chuàng)者，確立了四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。當(dāng)然，這不是毛澤東個(gè)人的行為，而是全黨的行為。他還強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)一切積極因素，把消極因素轉(zhuǎn)化成積極因素，為把中國(guó)建設(shè)成偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。這個(gè)問題，現(xiàn)在仍然是現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)指導(dǎo)思想。第二，奠定了中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展道路，形成了一個(gè)比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系。第三，初步確定了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處的歷史方位，即我們?nèi)蕴幱诓话l(fā)達(dá)的社會(huì)主義的階段。

　　毛澤東考慮的第二件大事是如何使中國(guó)贏得大國(guó)地位。在這方面，毛澤東有一系列的重大舉措。

　　首先就是抗美援朝。抗美援朝對(duì)于中國(guó)國(guó)際地位的確立有三方面的重要影響：第一，對(duì)以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)的影響。通過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)認(rèn)識(shí)到：解決中國(guó)周邊地區(qū)的熱點(diǎn)問題，不能沒有中國(guó)參加；
中國(guó)人歷來是說話算數(shù)的。所以才有1954年日內(nèi)瓦會(huì)議邀請(qǐng)中國(guó)出席，才使美國(guó)政府在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間始終不敢對(duì)越南北方直接出兵。第二，對(duì)蘇聯(lián)的影響。蘇聯(lián)老大哥過去一直沒有把中國(guó)人放在眼里，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人半信半疑。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓蘇聯(lián)人認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在社會(huì)主義陣營(yíng)中的重要地位。從此中國(guó)在社會(huì)主義陣營(yíng)中舉足輕重。波匈事件發(fā)生時(shí)，蘇聯(lián)就想到要中國(guó)給它解圍。第三，對(duì)廣大第三世界國(guó)家有影響。毛澤東早就講：帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎，戰(zhàn)略上藐視它們，戰(zhàn)術(shù)上重視它們。但在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的眼里，美國(guó)是真老虎，不是紙老虎。中國(guó)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，證明了毛澤東理論的正確性。此后亞非拉美國(guó)家民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖紛紛到中國(guó)來取經(jīng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想深入人心。

　　其次是中蘇關(guān)系的破裂。中蘇關(guān)系破裂雖然對(duì)整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有很大的負(fù)面影響，但使中國(guó)擺脫了很多束縛，中國(guó)的外交從此活躍起來。先是周恩來總理和陳毅外長(zhǎng)對(duì)亞非國(guó)家的訪問取得了巨大的成功。接著又與法國(guó)建交，這是對(duì)西方國(guó)家外交取得的突破性進(jìn)展。20世紀(jì)70年代中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中的合法席位，美國(guó)總統(tǒng)打破常規(guī)，在沒有外交關(guān)系的情況下，到中國(guó)來謀求關(guān)系正常化。中國(guó)在外交方面取得了輝煌的成就。

　　再次是原子彈的爆炸。毛澤東說：原子彈我們一定要搞，再窮也要搞。原子彈是嚇唬人的，打仗時(shí)真正解決問題不能靠它，但是嚇唬人的東西我們也要有。事實(shí)證明，核武器作為一種威懾力量，是在美蘇兩極格局中謀求大國(guó)地位的一個(gè)有力資本。此外，中美關(guān)系的正�；�也推動(dòng)了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中大國(guó)地位的形成。

　　毛澤東對(duì)中國(guó)贏得大國(guó)地位的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，理論上的貢獻(xiàn)。他清醒地分析了在美蘇兩極格局下的整個(gè)世界局勢(shì)，認(rèn)為世界局勢(shì)的實(shí)質(zhì)性問題是中間地帶問題，先后在20世紀(jì)五六十年代提出了“中間地帶理論”、“兩個(gè)中間地帶理論”，70年代又提出了三個(gè)世界劃分的理論。這一理論既是中間地帶理論的進(jìn)一步發(fā)展，又高舉了反霸、中國(guó)屬于第三世界以及中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸這三面旗幟。這三面旗幟至今仍是我國(guó)外交的基石。第二，在實(shí)踐上，毛澤東使中國(guó)突破了美蘇兩極格局，順應(yīng)并推動(dòng)了世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，使中國(guó)贏得了獨(dú)立的大國(guó)地位。第三，在外交指導(dǎo)思想上，他為中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)有三個(gè)關(guān)鍵的方面，一是獨(dú)立自主，二是和平共處五項(xiàng)原則，三是反霸和不稱霸。

　　第三件大事就是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。這個(gè)問題，對(duì)任何一個(gè)執(zhí)政黨來說，都是生死攸關(guān)的大問題，不容回避。關(guān)鍵是如何正確地處理好它。

　　新中國(guó)建立后，特別是進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，毛澤東始終在考慮這個(gè)戰(zhàn)略性問題。對(duì)此他形成的第一個(gè)比較完整的看法是1956年的“兩論”，即一論和再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。這是在毛澤東主持下中共中央集體思考的結(jié)晶�！皟烧摗睂�(shí)際上是根據(jù)蘇聯(lián)的情況，尤其是斯大林晚年所犯的錯(cuò)誤，從正反兩個(gè)方面提出了一個(gè)重大的歷史性課題，即無產(chǎn)階級(jí)政黨在取得政權(quán)以后，如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)鞏固和加強(qiáng)自己的執(zhí)政地位。這次探索有兩大成果：一是必須堅(jiān)持民主集中制，二是要防止個(gè)人崇拜的問題。八大集中體現(xiàn)了這些成果，并寫入了黨章。“兩論”是毛澤東等對(duì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后無產(chǎn)階級(jí)如何鞏固政權(quán)的第一次總結(jié)。

　　接下來就是提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說。“正處”學(xué)說既是社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)指導(dǎo)方針，又是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一個(gè)基本理論基石，實(shí)際上是“兩論”探索的進(jìn)一步延續(xù)�！皟烧摗敝械摹霸僬摗币呀�(jīng)指出，在國(guó)際范圍內(nèi)怎樣區(qū)分是與非、怎樣區(qū)別人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，是一個(gè)根本立場(chǎng)的問題�！罢�處”學(xué)說則把“兩論”應(yīng)用到國(guó)內(nèi)，是前面探索的繼續(xù)。此后發(fā)生了反右派斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的錯(cuò)誤。但在當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)識(shí)，更沒有很好地總結(jié)教訓(xùn)。

　　下面一個(gè)很重要的事情就是1962年夏天以后重提階級(jí)斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)毛澤東并沒有馬上提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是1963年“后十條”概括出來的。在這個(gè)問題上，毛澤東有兩個(gè)重大的失誤。第一，他把很多黨內(nèi)的意見分歧看成是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)在西樓會(huì)議上，人們對(duì)形勢(shì)的估計(jì)是嚴(yán)峻的。這帶來一個(gè)積極的效果，就是措施比較到位。應(yīng)該說，沒有當(dāng)時(shí)提出的一系列的措施，就沒有后來國(guó)民經(jīng)濟(jì)的很快好轉(zhuǎn)。但是，會(huì)上對(duì)形勢(shì)的估計(jì)有過頭的地方，如估計(jì)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)要5～8年，而且是在包產(chǎn)到戶的前提下，若不搞包產(chǎn)到戶，起碼要8年。毛澤東對(duì)此持懷疑態(tài)度，他認(rèn)為不需要這么長(zhǎng)的時(shí)間，認(rèn)為這些同志沒有把“六十條”在農(nóng)村貫徹以后發(fā)揮的政策威力估計(jì)進(jìn)去。在這個(gè)問題上，毛澤東的估計(jì)有正確的一面。他估計(jì)到了“六十條”在農(nóng)村產(chǎn)生的巨大威力，估計(jì)到了人的積極性。但是，把劉少奇等人的意見作為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在黨內(nèi)的表現(xiàn)，無論如何是不能成立的。第二，他犯了混淆敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的錯(cuò)誤。毛澤東在提出“正處”學(xué)說時(shí)強(qiáng)調(diào)要把無產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾來處理，不能犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，這是他的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。但到了1962年，他卻把這部分矛盾從人民內(nèi)部矛盾中劃出來，實(shí)際上把它看做敵我矛盾的一個(gè)特殊形態(tài)。毛澤東在1962年8月北戴河會(huì)議期間就提出：矛盾有兩類，一是敵我矛盾，一是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義和資本主義之間的矛盾。這兩種矛盾雖然接近，但是要有區(qū)別。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都在爭(zhēng)奪小資產(chǎn)階級(jí)，特別是富裕階層，這個(gè)爭(zhēng)奪戰(zhàn)還沒有完，要貫穿整個(gè)歷史時(shí)期。這里雖然還在講區(qū)別，講把它說成是內(nèi)部矛盾為好，但側(cè)重點(diǎn)已經(jīng)在向敵我矛盾靠攏。后來他對(duì)這個(gè)論述又有進(jìn)一步的延伸，最后概括為十中全會(huì)公報(bào)里關(guān)于整個(gè)社會(huì)主義過渡時(shí)期黨的總路線。這個(gè)思想的進(jìn)一步發(fā)展，就導(dǎo)致了他后來把社會(huì)主義條件下階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

　　“四清”運(yùn)動(dòng)是毛澤東鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的又一重大舉措，是在當(dāng)時(shí)國(guó)際上開展反修斗爭(zhēng)、中蘇論戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)強(qiáng)調(diào)防修的背景下開展的�！八那濉边\(yùn)動(dòng)的初衷確實(shí)是針對(duì)那些貪污腐敗分子，想找出一條反修防修的途徑，但從1964年開始就逐漸演變成一個(gè)悲劇。這時(shí)毛澤東和劉少奇的注意力已經(jīng)從基層轉(zhuǎn)到上層。劉少奇根據(jù)桃園經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論，認(rèn)為下面犯事，上面肯定有根。所以他提出要追根，搞工作隊(duì)。在這方面，毛澤東的許多思想與劉少奇一致。兩人意見發(fā)生分歧是在1964年八九月間。到了這年年底，在討論“二十三條”的過程中，毛澤東提出，當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)問題的重點(diǎn)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。1965年1月毛澤東就在中央工作會(huì)議上，不點(diǎn)名地批評(píng)了劉少奇對(duì)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)。這些批評(píng)都是他思想中發(fā)生的重大變化。毛澤東看到了“四清”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的一些過“左”的做法，如對(duì)當(dāng)?shù)馗刹�、群眾的不信任，搞得空氣非常緊張等。他糾正了這方面的一些錯(cuò)誤。但是他卻把矛頭指向了黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，認(rèn)為這些人是下面那些“四不清”干部的保護(hù)傘。所以他提出，不能只抓住枝節(jié)而掩蓋了大的、根本性的問題，實(shí)際上是要醞釀更大的政治運(yùn)動(dòng)。這樣問題就越來越突出，越來越尖銳，最后釀成了“文化大革命”的悲劇。

　　總的來說，毛澤東所提出的鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的命題，是一個(gè)帶有戰(zhàn)略性的重大課題，他在這方面的探索，從一個(gè)正確的命題開始，提出了許多像防止和平演變那樣重要的、富有遠(yuǎn)見的、有指導(dǎo)意義的思想，但也犯了一個(gè)根本性的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的集中表現(xiàn)就是“文化大革命”的理論及其實(shí)踐。

　　三、導(dǎo)致毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的一些因素

　　毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，從他的主觀動(dòng)機(jī)來說，是圍繞著如何鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政這一重大課題進(jìn)行的一個(gè)嘗試。他從一個(gè)正確命題出發(fā)，其主觀動(dòng)機(jī)是好的，但其指導(dǎo)思想、理論及其實(shí)踐都被證明是錯(cuò)誤的，導(dǎo)致了全局性的嚴(yán)重失誤，后果是災(zāi)難性的。這出乎毛澤東本人的意料，而且他主觀上還是想避免在探索中發(fā)生全局性的、大的錯(cuò)誤。因此毛澤東晚年的心態(tài)是很矛盾的。這種深刻的矛盾主要是兩個(gè)方面：一是實(shí)踐和理論相背離，二是主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果不統(tǒng)一。

　　導(dǎo)致毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的因素大致有以下幾個(gè)。第一個(gè)是對(duì)社會(huì)主義的理解。在這一方面，毛澤東的理解有兩個(gè)重要的誤區(qū)：一是在所有制方面，照搬蘇聯(lián)，要使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的惟一基礎(chǔ)；
二是把社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看成社會(huì)主義的本質(zhì)。這使他在觀察處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，不能不帶著理論框框，不可能完全做到實(shí)事求是。這種情況和他建國(guó)前對(duì)革命道路的探索，有很大不同。第二個(gè)是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的觀察。中蘇關(guān)系的交惡，與赫魯曉夫的矛盾以及中蘇關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的大論戰(zhàn)等，對(duì)毛澤東如何鞏固政權(quán)的思考產(chǎn)生了三個(gè)重要影響：第一，把現(xiàn)代修正主義的產(chǎn)生作為一種國(guó)際現(xiàn)象；
第二，提出要警惕赫魯曉夫式的人全面篡奪黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；
第三，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命和建設(shè)道路才是“正統(tǒng)”的馬克思主義道路。此外，還有對(duì)國(guó)內(nèi)政治狀況和社會(huì)主要矛盾的錯(cuò)誤觀察以及對(duì)黨內(nèi)政治狀況、特別是意見分歧的錯(cuò)誤觀察和定性處理。上述這些因素的綜合影響，導(dǎo)致了毛澤東的晚年錯(cuò)誤。

　　總的說來，毛澤東晚年所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤也是在探索過程中犯的，給我們留下的教訓(xùn)是非常深刻的。對(duì)我們也有一個(gè)重要啟示，即鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)必須要有兩手：一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；
二是四項(xiàng)基本原則始終是我們的立國(guó)之本，但堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則絕不能走以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的老路。同時(shí)，在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題上，我們還要大膽地解放思想，要破除那些不符合實(shí)際的傳統(tǒng)觀念，但社會(huì)主義的本質(zhì)不能丟。在這兩個(gè)問題上，有兩個(gè)根本點(diǎn)：其一，我們一定要堅(jiān)定不移地、長(zhǎng)期地堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；
其二，我們要在改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，努力造就一批忠于社會(huì)主義事業(yè)、真正堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想、立黨為公執(zhí)政為民的接班人，要保證后繼有人。二者缺一不可。

　　[作者簡(jiǎn)介]李捷，1955年生，研究員，中共中央文獻(xiàn)研究室，100017。

　　*此文為作者2003年3月25日在當(dāng)代中國(guó)研究所第八次國(guó)史講座所做的學(xué)術(shù)報(bào)告，根據(jù)錄音整理，發(fā)表前作者做了修改。

　　摘自：《當(dāng)代中國(guó)史研究》2003年第4期

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