爭鳴：總攻前的炮火準(zhǔn)備及其效價評估

　　中華民族的復(fù)興是一個經(jīng)歷了200年漫長歷程的長征。

　　從“師夷技以制夷”到“中學(xué)為體西學(xué)為用”，從“打倒孔家店”、變法維新到辛亥革命，從打倒列強(qiáng)消滅軍閥到抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝；
從全面蘇化到文化大革命。這是一個不斷奮斗、不斷探索，尋求復(fù)興道路的延綿不斷的痛苦歷程。

　　民族復(fù)興的兩個敵人，一是帝國主義，二是傳統(tǒng)包袱。前者好對付，后者不好辦。我們先是革了外國侵略者的命，革了封建王朝的命，革了蔣介石集團(tuán)的命，實現(xiàn)了幾千年來中國農(nóng)民的全部理想。剩下最后一個堡壘是該革自己的命了，要從總體上檢討我們的傳統(tǒng)文化。

　　傳統(tǒng)文化是我們的命根子，同時也是我們落后的重要原因，變法圖強(qiáng)就要從傳統(tǒng)文化中解放出來，要把傳統(tǒng)文化區(qū)分為對于現(xiàn)在社會有利和不利的兩種成分。

　　傳統(tǒng)文明是一個千錘百煉、博大精深的完整系統(tǒng)，分裂他幾乎就是毀滅他，分裂一個古老民族的精神必將是一場極其痛苦、及其悲慘甚至是血腥的戰(zhàn)爭和浩劫。

　　總攻前的炮火準(zhǔn)備是掃清障礙的毀滅性打擊，殘酷的是，這個毫無理智的彈著點(diǎn)正在我們自己的心窩里。自我革命需要付出的是無以倫比的犧牲和痛苦，需要無比的信心和勇氣，是對這個民族素質(zhì)的和精神的徹底考驗。我們承受得起嗎？

　　無論如何，這場大轟炸是我們自己的選擇，它畢竟還是開始了！時間大約在1966年的一個黎明。

　　社會普遍把這場浩劫認(rèn)為是王位之爭，仔細(xì)想來，在無可動搖的絕對權(quán)威者手中擁有無限權(quán)力時，就有無限種可供選擇的方法和手段，觸及全體人民靈魂的大革命不能全解釋為僅僅是個人權(quán)位的鞏固。

　　參與其中大多數(shù)人并不明白自己的歷史位置，他們擔(dān)當(dāng)了目標(biāo)靶和炮手這樣雙重的任務(wù)，多是些稀里糊涂企圖混水摸魚的小把戲和被玩弄于掌股之上的工具。

　　自我革命的游戲規(guī)則是：誰發(fā)射的炮彈越多遭到的打擊就越重，被毀滅的幾率就越高；
誰的堡壘越突出、越高大，被攻擊的可能性就越大�？傊�，不論何人，只要露頭就會被打掉。

　　除了一個上帝式的人物似乎清醒之外，沒有人知道自己的所作所為在更大的時間尺度上有什么價值，戰(zhàn)士們被眼前的炮火所震懾所振奮所吸引，他們被煽動起來，在毫不理解的條件下執(zhí)行自相殘殺的命令。

　　隨著太陽的西下，火力逐漸延伸，逐漸停止，人們已經(jīng)沒有力量再繼續(xù)下去了。傻呆呆地，無奈地看著這一片狼藉，殘垣斷壁，尸橫遍野，傷痕累累。這是一場只有失敗者沒有勝利者的戰(zhàn)爭。我們除了相互抱怨連相互懲罰都懶得做了。

　　戰(zhàn)后的檢討總是首先具體到每一粒彈片的效價和責(zé)任，自然產(chǎn)生了傷痕文學(xué)這種特殊的現(xiàn)象，研究個別傷口的痛苦。

　　戰(zhàn)略的總結(jié)還要等到昏天黑地的塵埃落定之后很久。不僅要評估每一輪炮擊的效價，重要的是評估整個戰(zhàn)爭的意義。

　　史學(xué)家們可能要研究的這樣幾個問題：這場以文化為對象的革命在多大程度上毀滅了中國的傳統(tǒng)文化；
它的毀傷程度有多深；
那些東西毀滅了，那些東西生存了下來，那些東西在高強(qiáng)度的打擊下發(fā)生了變異。這些效應(yīng)對中國和世界的發(fā)展發(fā)生了什么作用和影響。這次革命在近現(xiàn)代歷史中的原因和地位。

　　但是，最重要的評價標(biāo)準(zhǔn)是“性價比”，我們付出血的代價之后在多大程度上掃清了前進(jìn)道路上的障礙。

　　用巨大民族犧牲為代價進(jìn)行的試驗必須認(rèn)真總結(jié)才是，真正的總結(jié)有待遙遠(yuǎn)的將來。僅僅從30多年后這段時間的變化隱約可以得出這一點(diǎn)體會：

　　1、常有人說，美國用了200年我們只用了短短幾十年……云云。實際上我們是2000多年。美國在一片荒野上建設(shè)新國家比我們在開發(fā)了兩千年的古國搞現(xiàn)代化要容易的多。這一點(diǎn)，我搞了一段舊城改造工作才開始有體會。

　　拆房不如爆破來得快，何況我們面對的障礙是根深蒂固的意識形態(tài)，是每一個人的意識形態(tài)，沒有振聾發(fā)聵的“爆破”就難以觸及靈魂，但爆破是要傷人的，代價很大。

　　時間和傷亡是一條反比例的代價曲線，況且，目前這個歷史階段下時間更稀缺，除了“只爭朝夕”再沒有其他生存可能了。

　　2、爆破摧毀的是舊建筑的體系和構(gòu)造，并不能徹底粉碎一切層面的構(gòu)件，特別是基礎(chǔ)層面的構(gòu)件。這些碎片在新的形勢下和輸入的外來構(gòu)件一起又重新組合、集結(jié)成新的體系。

　　3、大革命的狂轟濫炸炸出來一大片被稱之為“文化真空”曠野，我們用極端的方式開辟了類似在美國早期才可能有的文化條件，一個特別適合于接受新思想的條件，這片新野在短期內(nèi)還不會飽和。這也許正是那個“上帝”不惜犧牲千百萬人的身家性命，不惜打碎花了幾千年才攢下的壇壇罐罐所夢寐以求的境界。這個境界的實質(zhì)是什么？是思想解放，是開放！我們用一種工具性的偶像戰(zhàn)勝或重創(chuàng)了幾乎所有的真正強(qiáng)大的敵人，獲得了空前的思想自由。

　　來看看一位[TwinCheshireCats]網(wǎng)友的來信，很說明問題， “認(rèn)識一位臺灣來的傳教人。她說在解放前基督教再次傳入中國的一百多年里（基督教第一次傳入中國是在唐代），在中國人中，老祖宗傳下來的觀念太根深蒂固，盡管是“文明開化”、船堅炮利的西方對積弱積貧的中國，傳教士在一百年里也沒有什么斬獲。在掃蕩、根除中國傳統(tǒng)后，在站起來了的中國，現(xiàn)在傳教容易多了。她說她太感謝大陸這幾十年來的變化了”。（2003-12-23人民網(wǎng)。讀書論壇）

　　4、現(xiàn)在看來，改革開放二十年中國之所以發(fā)展這樣快、這樣好，這樣順，重要原因之一是：改革的敵人只是一個擁有150來年的“新觀念”，而不是千百個有幾千年修煉的頑敵，這些敵人在二十年前被毛澤東在短短十年時間里用非常極端的方式重創(chuàng)和毀滅。對付一個敵人比對付千百個敵人自然是要容易多了，何況僅存的這個“敵人”只是曾經(jīng)用來戰(zhàn)勝一大群真正敵人的武器，戰(zhàn)爭結(jié)束了，這個武器也同時失去了意義。在沖決了一切束縛我們的羅網(wǎng)之后，終于達(dá)到了無立足境方是干凈的理想狀態(tài)。

　　5、參考其他發(fā)展中國家的情況可以發(fā)現(xiàn)這場浩劫和犧牲的意義。記得有個外商告訴我，他在某國家的工廠經(jīng)常會發(fā)生生產(chǎn)線突然停止的現(xiàn)象，祈禱時間到了。

　　總而言之，還沒有人認(rèn)真研究文化革命的后果問題。相信這是一個值得研究和總結(jié)的重要領(lǐng)域，否則，我們還是一只沒有文化的軍隊。

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