何茂春：大國論

　　就像大行星沒有科學的定義一樣，大國也沒有一個可嚴格量化的指標體系。但這并不妨礙人們稱一些國家為大國。大國不弱小，大國不膽怯，大國不仰人鼻息，大國不求人優(yōu)惠，大國不興無名之師，大國不出賣原則。

　　大國有一定的國家規(guī)模競爭力，大國的國格可為他國楷模，大國的號召經(jīng)得起歷史的考驗。大國令人畏，更令人敬，大國的領袖是世界領袖。

　　大國都有由小到大的輝煌和悲壯，無史不足以稱大；
大國承擔人類最重的責任，無憂不足以稱大；
大國有道，無德不足以稱大；
大國敢做敢當，無勇不足以稱大；
大國自律，無信不足以稱大；
大國海納百川，無容不足以稱大；
大國有遠大理想和抱負，無夢不足以稱大。

　　大國可能只是一種感覺，有時是一種風采，一種文化, 一種追求。

　　一、有史乃大

　　世界史幾乎就是大國史。沒有一個天生的大國，大國都有一部以弱勝強的悲壯的歷史。

　　大國的第一責任，是留下一部萬世不朽的史卷。

　　大國史書，令人揪心，令人扼腕。讀完一部客觀、真實的良史，人們不僅敬重歷史，還敬重記史作者，更敬重這個國家當時的記史制度，尤其敬重這個國家當時的當權者的雅量。秦國之所以成為大國，并且能夠統(tǒng)一中國，是因為秦國君臣認真對待歷史，尤其是失敗的教訓和成功的原因。在忠于事實的記載中，我們可以讀到秦始皇的先祖?zhèn)兊男愿袢毕莺鸵恍┯字傻氖д`。漢武帝沒有強迫司馬遷和班固們寫什么，也沒有毀掉他們的史書或篡改他們的著作，或因為他們批評高祖高宗而殺了他們，漢朝終于強大起來而成為亞洲宗主。史記的筆法，史記的史觀，使我們今天仍是一個大國。

　　史學為文理百科之基。古希臘、羅馬乃至中世紀以來，歐洲有完整、較客觀和比較經(jīng)得起考證的歷史，他們還善于從中國、阿拉伯世界的史書中去總結、分析、提煉及消化，西方科技、文明才能有今日之盛。羅馬帝國稱霸幾百年，其文化影響了后來的文藝復興，至今仍影響我們的文化，這是因為我們至今仍能讀到羅馬先哲們對歷史的公正態(tài)度。沒有良史，或者沒有歷史的民族，無論是古埃及還是巴比倫，不是出現(xiàn)了文化的斷層，就是淪為了小國。明清以來，文字獄不斷，史學被輪暴、被閹割，中國故有喪權割讓之禍。

　　史學又為民族文明與道德之基石。正與邪、勝與敗的記載與評論不是小事，而是教育子孫萬代的最好案例。如果一國史書上凡是邪教的頭子都是英雄，那么這個國家出現(xiàn)邪教就不奇怪；
如果凡是理性的妥協(xié)都寫成投降，那么國家就會不斷戕害理性和忠良。假如《漢書》是“統(tǒng)一了思想”的寫作組按照一人的私欲胡編亂纂、貽害子孫的活，我們今天恐怕就不是“漢人”了。

　　大國的歷史觀首先是不能“漏記”，否則民族就會失憶。第二要客觀，應注意記載勝仗中的挫折，敗將的良策，明君的失誤，逆臣的善言。中國人稱此為不可以人廢言，不可因事而廢人。美國所以能成為由弱到強，越來越強，久強而不衰的大國，是因為該國230年來沒有一個史學家為了其民族“尊嚴”而漏記了一個數(shù)字，或任意丑化一個它某一階段的敵人。美國軍史可以說，某戰(zhàn)是美國在“錯誤的地方，錯誤的時間同錯誤的敵人打了一場錯誤的戰(zhàn)爭”，連美國官方也在戰(zhàn)后迅速承認這是美國沒有打贏（實際上也是沒有打敗——筆者認為）的戰(zhàn)爭。因此，美國人在此后戰(zhàn)爭中才不遺余力地總結戰(zhàn)略戰(zhàn)術的教訓，繼續(xù)保持今天的軍事超強地位。美國敢于認敗，故可成為當今世界唯一超級強國。

　　壞史書的標準之一是對成敗原因任意的歪曲。一場戰(zhàn)爭被打敗了，如果只認為槍炮不如人，那么后人就只改革槍炮。如果總結出體制總問題，便會有改革開放。如果一場勝仗是外國幫助打贏的而史書上說只是自己民族打贏的，這個國家就必然固步自封，這個國家還會不斷戰(zhàn)敗。收回香港和澳門，本來只是收回我們失去的冰山之一角，而我們史書非要說成是洗去了百年國恥。那些打敗我們并仍然占據(jù)我們良田沃野的民族能不暗中發(fā)笑么？如此自欺，后人怎知發(fā)奮？

　　歷史要認真，要記住，但不必糾纏。人類有記載最多的戰(zhàn)爭與仇殺在歐洲。僅在上個世紀，人類有史以來的兩次世界大戰(zhàn)都起源于歐洲，歐洲人對歷史的紀錄是那樣的細致，但對歷史的恩怨又是那樣的“健忘”。做錯了的民族敢于認錯，受害的民族并未無休止地復仇。今天，他們幾乎成立了一個“歐羅巴合眾國”以對付來自美、亞、俄國的競爭，以對付來自太陽系、來自宇宙的更大挑戰(zhàn)。2004年，歐洲聯(lián)合發(fā)射了一顆旨在登陸彗星的航天器，如果成功，可保我們這顆大行星百萬年無虞。這就是不敗的歐洲文明史觀，一種真正的大國文明，歐洲本來就是大國的聯(lián)盟，是未來的一個世界超級強國。

　　我國當今補抓社會科學和哲學，十分及時，的確英明。最重要的是修史，為子孫留下一部可信、可考、可以為鑒的良史。

　　二、有憂乃大

　　1，大國之憂，大國先天下之憂而憂。

　　這是一個充滿希望、充滿信心的世界，又是一個充滿危機的世界。我們的時代，是高度全球化的時代，是高度相互依賴的時代。人類結成了經(jīng)濟大家庭，更加強大，又更加脆弱；
更加開放，又更加保守；
更加文明，如反恐，又更加野蠻，如虐俘；
更加自信，又更加憂慮……。

　　全球化可能有不同的詮釋。筆者認為：全球化是以人為本，以生存危機為動力，以法制為保障的相互依賴不斷加深的發(fā)展過程和趨勢。“化”是一種演變的過程，而非靜止的狀態(tài)。全球化是人類生存發(fā)展的一個階段，是人類過度到其他星球前的一種生存手段，是繼續(xù)生存下去的保障。全球化發(fā)展到今天，是人類文明發(fā)展到今天的一個必然的文化現(xiàn)象，是先進生產(chǎn)力發(fā)展到今天的必然的生活方式。

　　至少有八個全球化特征值得一提：

　　一是文化的全球化正在消滅民族特色。當今全球化市場和法制起源于人類600年前的文藝復興運動。這場文化革命打破了束縛人類思想自由、經(jīng)濟自由以及人身自由的封建王權和宗教偏執(zhí)，從科技革命、工業(yè)革命，資產(chǎn)階級革命到WTO的成立和信息技術革命，全球化的指導靈魂是文藝復興中產(chǎn)生的人文主義思想。沒有類似的文藝復興運動、不進行思想解放的改革、不突破王權和邪教的束縛、不補人文主義的課，是難過全球化這一關的。600年來，受文藝復興大潮對全球各個角落一次又一次的沖擊，全球的文化市場形成了。各民族的文化能否成為全球化的文化，就要看各國的文化商品有無文化市場的競爭力。不要相信民族的就是世界的。強盛和開放才能把民族的變成世界的。茨岡語為什么不能成為聯(lián)合國工作語言？筆者曾質問一個WTO高官，為何不把漢語作為其工作語言？彼答：當年討論用什么語言這一規(guī)則時，你們宣布不與WTO接觸，中國的文人還說不入世照樣干四化。由于沒有中國人參與工作語言規(guī)則的制定，就沒人替中國漢語主張權利�，F(xiàn)在要增加一門工作語言，其他任何一個成員都可以否決。漢語沒有走進國際經(jīng)濟大家庭，中國先進文化很難走出去，我們損失慘重。開放是文化先進的表現(xiàn)。落后的文化是不敢參與國際文化競爭的。我們生活的這個大行星上，每天都有語言失傳，每天都有民族藝術失傳，只有以強大的經(jīng)濟和軍事為基礎的、開放競爭的民族文化才是“世界的”文化。

　　二是四大市場的一體化使各國喪失經(jīng)濟獨立。貨物、服務、資本、人才四大市場的統(tǒng)一，被稱為經(jīng)濟一體化。交易的成本降低了，人類有限資源得到了合理配置。人類沒有什么經(jīng)濟行為不受世界市場和WTO規(guī)則的影響。

　　三是相互依賴已發(fā)展到各國無法劃分資源、市場和生存的邊界。沒有多少人再提片面的獨立自主和自力更生，當今世界各國的所有經(jīng)濟組織，都在主動或被動、直接或間接地接受國際分工，國際產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈的建立，使各國均為世界的“中心”。波音飛機如果全部放在美國生產(chǎn)，其成本不知要比現(xiàn)在高出多少。中國要是只用本國的礦石，8年來怎么能一直成為世界第一產(chǎn)鋼大國？

　　四是科學技術全球化，實現(xiàn)了有限資源的相對合理配置。原材料、新能源、通信、物流四大技術的突飛猛進和生物科學、天文科學的迅猛發(fā)展，以及科學技術飛快的普及和傳播，使人類在信息、物資、人才和金融的流通上，真正實現(xiàn)了相互依賴，高效率和人類有限資源的合理配置。

　　五是跨國公司成為國際關系的重要主體，經(jīng)濟外交為國際關系的主要內容。過去10年，6.5萬家跨國公司以及它們在全球百萬家分公司和千萬家商業(yè)存在，解決了全球10%的直接就業(yè)和20%的間接就業(yè)，30%的國家財政收入。跨國公司市值占全球總市值的40%，跨國公司的年產(chǎn)值等于全球年產(chǎn)值的50％。跨國公司還壟斷了全球貨物貿易的60%，服務貿易的70%，技術貿易的80%和直接投資的90%以上。除了沒有軍隊，跨國公司比一般小國要威風多了�？鐕�公司主要領導人的外交禮遇，有時不亞于國家元首和首腦。當今世界經(jīng)濟文化，基本上就是跨國公司企業(yè)文化。

　　六是法制全球化，公民國際化，法律規(guī)范世界化。規(guī)則的制定必須有廣泛的代表性，誰參與誰得利。法制全球化使各國主權在縮小，干預在增加，監(jiān)督在擴大，法律規(guī)范通用，暴君、貪官和罪犯無處藏身。

　　七是全球化的危機使地球村更加團結。沒有一國能對付一個哪怕是小小的病毒，更不用說是厄爾尼諾，大火山爆發(fā)或是天地大碰撞。當今世界聯(lián)系那么緊，依賴那么深，而產(chǎn)業(yè)、信息、金融的鏈條又是那么脆弱，真正到了“動一發(fā)而動全身”的地步。

　　八是全球化體系完善，有組織和法制的保障。區(qū)域集團、跨州集團，國際政治組織（如UN）和國際經(jīng)濟組織（如IMF、IDRB、WTO）的完善，全球共同的生活方式越來越多，共同的規(guī)則越來越多。

　　無論我們喜歡還是不喜歡，全球化大潮都不可阻擋地涌到我們眼前。大國的首要責任是保障全球化的安全、可持續(xù)地發(fā)展。全球化要求每個國家識大體，顧大局。大國不躲避國際義務和責任，大國勇于研發(fā)、勇于探險, 大國勇于出兵、勇于犧牲。

　　2，中國之憂

　　中國應有危機感。不說內部的貧富、東西、兩岸之差異和矛盾，即使是外部環(huán)境，也難說是太平無事的。近來，北約西進，至中國西疆，與美、日形成對中國戰(zhàn)略的包圍。再者，中國的崛起也只是雨后春筍中的一支，新世紀不獨為中國一國之崛起，而是各民族都在崛起。中國崛起的同時：

　　美國在繼續(xù)崛起，沒有任何跡象表明這個國家在變弱。

　　日本在繼續(xù)崛起，日本仍然是我們最近的最好的老師。

　　歐洲在繼續(xù)崛起，而且歐洲是在大國的團結中集體崛起的。

　　俄國在崛起，這是一個會裂變暴發(fā)的超級潛在強國。

　　巴西在崛起，她可以在西半球獨撐半邊天。

　　印度在崛起，中國的優(yōu)勢印度幾乎都有：原子彈、導彈、衛(wèi)星等，兩國水平相當；
印度有的一些優(yōu)勢，中國卻沒有：軟件、航母、中產(chǎn)階級素質、英語、教育。

　　韓、朝半島在崛起，越南在崛起，東盟在崛起，……

　　中國的快速發(fā)展還受到貿易保護主義、能源、資源的制約。中國的內需飽和、成本及工資增加、改革所遇的最后壁壘越來越多……所有這些隱患，都足以令我們感到行船于逆流之中，攀巖于倒懸石壁。要成為一流大國，要實現(xiàn)強國的夢想，中國還要苦其心志，臥薪嘗膽。

　　三、有德乃大

　　大國無德，則戰(zhàn)亂不止。而現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭，必然是誰也打不贏的戰(zhàn)爭，最終必然是人類的自我約束主權。這也是全人類的共識。

　　大國的道德，首先是國家約束自己的主權�！爸鳈嘀辽稀币崖浜蟆！爸鳈唷睒酥緞游锪α康臋嘞蕖＊{子主權邊界是它能把尿送至的地方。主權至上就是權力至上。人如不約束主權，那么一國導彈衛(wèi)星能射多遠，“主權”就可延伸多遠。這樣就侵害了別國的主權，所以約束“主權”就是約束權力，防止權力的濫用。約束主權有兩個含義，一是對外不可恃強凌弱，二是不可對內專制施暴。國際政治、世界經(jīng)濟的所有規(guī)則，都要求大小國家約束主權。約束主權是尊重主權。沒有主權約束，誰的主權都不可保證。

　　其次是首腦的品德示范。大國的領袖是世界的領袖。他們引導著世界的潮流，他們設計著未來世界的格局，他們維護著世界的安全，他們制定著人類長遠的生存與發(fā)展戰(zhàn)略，他們是人類遇險時首先求救的對象。他們必須代表民意，他們必須是民主政治制度的產(chǎn)物，他們代表人類的理性、良知與德操。

　　持續(xù)的繁榮依靠制度，而崛起的民族仰仗領袖。沒有摩西，猶太人走不出埃及。沒有渥巴錫汗，土默特人走不出高加索。設想，如果沒有華盛頓，沒有俾斯麥，沒有明治，沒有拿破侖，沒有甘地，沒有孫中山，沒有丘吉爾，沒有羅斯福，沒有鄧小平，沒有普京，沒有瓦杰帕伊，……在世界民主法治大潮的今天，這里為什么要大談領袖人物的關鍵作用？(點擊此處閱讀下一頁)

　　這是因為，再好的民主理論和民主制度都要人率先讓賢，率先主動接受世人監(jiān)督，率先代表最廣大人民的根本利益，按民主原則交出個人手上的大權，率先以天下福祉為己任。一個華盛頓讓權了，后來的美國便沒有多少人再好意思去搞違憲的奪權。

　　有人批評“以德治國”是忽略“依法治國”，這是不全面的評論。依法治國和以德治國都要講，以德治國是依法治國的前提，無德之國，焉有法治？治天下難，治國難，難在治不法之徒和治官員。所以要依法治國——主要針對不法之徒，以德治國——主要針對各國官員。

　　第三是國民品德示范。大國的習慣是世界的潮流、時尚。我國國民，固然有勤勞、勇敢、聰明等好的品格，但也是惡習最多的民族之一。我們全國每年隨地吐的痰可裝滿一個十三陵水庫，我們全國每天吐的煙集中起來可令首都不見天日，我們每天在紙上嘴上說的臟字和假大空語言可填滿一個國家圖書館，……國民素質不僅是國家的形象，還是無形的國力，還是國家真正的核心競爭力之一。

　　中國人、中國貨、中國廣告、中國的各族語言正在走向世界每一個角落。勿忘：我來自一個大國。不要讓國痰、國煙、國罵弄臟了這顆大行星。

　　四、有勇乃大

　　大國，就是出大事的時候，人們首先覺得可以依靠的國家。如果突發(fā)一場大旱災，突發(fā)一場流行病，突發(fā)一場地質或天文的大事，全人類想到的是什么？是大國，是勇敢的承擔了人類最多責任的大國。2004年5月6日20時，尼特彗星如約飛至南京、開封等地的上空。這是一顆暫時不傷害我們的小東西。僅太陽系就有數(shù)十億顆行為不規(guī)則、沒有宇宙“道德”的小行星及彗星，萬一有一串像10年前沖向木星的彗星碎片撞向地球，地球人馬上想到的是什么？是美國、歐盟、俄羅斯、中國和日本。這就是今天的“大國”，明日的大國可能更多。

　　大國難免稱霸。一味指責大國稱霸有時略顯不公。大國人民節(jié)衣縮食為人類進行太空探險的時候，一些小國還在乞討大國的援助搞奢侈腐敗。萬一真的爆發(fā)星際大戰(zhàn)或宇宙碰撞，第一批犧牲者無疑是大國的宇航員。霸者，勇也，霸者，德也。無勇不敢稱霸，無德不配稱霸。大國國民，胸有大志，內圣外王，內修外霸。春秋紛亂，夷狄亂華，齊桓晉文，挺身而出。稱霸是責任心的體現(xiàn)，是國家的大德。稱霸不等于搞霸權主義，――霸權主義則為惡霸，白馬非（有別于）馬，惡霸非霸也。

　　人類強大的基因是大國、是勇士、是強者決定的。

　　自古強弱不斷互換，沒有永恒的弱勢群體，只有永恒的弱者心態(tài)。中國接受了WTO規(guī)則，147個其他WTO成員、正在申請入世的非WTO成員國、數(shù)十個區(qū)域集團和國際組織都承諾遵守WTO規(guī)則。WTO主要規(guī)則是非歧視、反不正當競爭、透明、自由、權利與義務平衡。這是當今做人、經(jīng)商、治國、富天下的基本游戲規(guī)則。

　　這能說明WTO規(guī)則就很公平么？非也。WTO規(guī)則雖是當今世界生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，也能代表當今世界先進的市場發(fā)展的要求和先進企業(yè)文化。但它們也不盡公平。因為這些規(guī)則是強國制定，由強國推動、對強國更為有利的、對于強國來說并不盡公平的規(guī)則體系。

　　為什么強國制定的規(guī)則，或者說，對弱者不盡公平的規(guī)則，弱者也必須遵守呢？這是因為，根據(jù)物競天擇的自然界生存法制，任何物種，其生存規(guī)則是強者所制定的，基因就越傳越強。反之，則漸弱至滅亡。兩雄獅爭交配，弱者慘敗而退，眾雌獅無一去扶弱幫敗，而是向勝者表示臣服，乞求與勝者的交配。如此才能確保種群的強盛基因。野牛與獅子的抗爭更能說明強者規(guī)則的相對合理性。野牛的生存，首先要承認適者生存的規(guī)則。而一頭具體的野牛的生存法則是：一、先與其他野牛競賽，跑得更快，把別的殘弱野牛甩給獅子。二、不畏強暴，勇敢挑戰(zhàn)獅子，確保種群安全。

　　150年前，日本比中國還弱。在歐美列強的壓迫之下，日本國猛然醒悟，它不再與大清國等腐敗無智的亞洲弱國鬼混，不聯(lián)合其他被壓迫民族與大國文明對抗，而是“脫亞入歐”，接受歐美規(guī)則，與歐美開展競爭。然后打敗琉球、朝鮮，中國、俄國、德國、英國，挑戰(zhàn)美國，最后成為世界亞強。當年，歐美列強要日本接受強國規(guī)則時，哪一個日本人要什么“發(fā)展中國家待遇”、“過渡保護期”，或者是“補貼”和“援助”？日本人如果要了，今天它就仍然是個光榮的“第三世界”國家。中國接受了WTO這個的強者游戲規(guī)則，是進步，是自強，是中國領導人富國強民的的英明決策。中國今后每一進步，都與其接受強者的規(guī)則有直接的關系。

　　國不在大，心強則強，心弱則弱。中國人不要對新加坡、韓國、墨西哥、巴西、南非、以色列等國談“我們都是第三世界國家”等類軟語。因為，他們從不把自己看成是弱小民族，他們把“第三世界國家”的稱謂當作一種羞辱�！叭齻�世界”從來沒有一個科學的標準，世界上沒有一個嚴肅的理論家附和“三個世界”理論。

　　筆者對“和平”崛起的提法也深深地感到憂慮。古今中外，凡是強盛的民族哪一個是和平崛起的？亞歷山大、凱撒、成吉思汗、彼得一世、華盛頓、拿破侖一世、明治天皇、普京、曼德拉、瓦本帕伊、沙龍、小泉、馬哈蒂爾，哪一個不是頂天立地的勇者？哪一個不是令民族揚眉吐氣的硬漢？哪一個強國不是耀武揚威的崛起？反觀中國，從號召國民承認是“第三”類世界公民到宣布“永不稱霸”，到堅持不懈地爭取WTO中的弱國待遇，到不遺余力地爭取外援，到一百六十年不動搖的“戒急用忍”、“韜光養(yǎng)晦”，到今天的以“和平崛起”為綱。心理學認為，這些都是一脈相承的雄性荷爾蒙缺乏的綜合癥的表現(xiàn)，是中華民族陰盛陽衰、走向弱化的系列征兆。

　　強者不必待其強大以后再稱強。實際上，幾乎所有的強國的人民和強國領袖在他們弱小的時候就有霸者的責任、強者的志向、大國的胸懷和勝者的心態(tài)。

　　就像大國無法精確定義一樣，強國也無法科學定義。強國也是一種感覺，有時是個夢想。

　　有時，強國就是大國，兩者常被混為一談。這是從數(shù)字上看的結果：GDP、人均資源擁有量，衛(wèi)星發(fā)射能力，科技開發(fā)能力，核武器等。常常有“強大”一說。

　　有時，強國與大國是有區(qū)別的，強國俱樂部有時不讓一些大國參加，就是一個證據(jù)。強國的標準在哪里呢？筆者以為：強國有公認的經(jīng)濟公平競爭的以及公共管理的現(xiàn)代政治游戲規(guī)則。強國經(jīng)得起危機，經(jīng)得起猛然的災難和人為的動蕩。強國負有全球的公共責任，大國多半只有區(qū)域義務。強國承擔了比大國更多的解決人類危機的義務。強國是憲政國家，憲政能保證該國最優(yōu)秀的人才成為其各條戰(zhàn)線的領導者，憲政能保證可持續(xù)地強大。當代強國必然是民主與法治的國家。強國的存在對其他國家有示范、引導和維護平衡的作用。

　　大國的進步就是成為強國，正所謂“由大做強”。

　　五、有信乃大

　　國無信不立。春秋雖無義戰(zhàn)，但稱霸者均以誠信匡合諸侯。

　　當今國際政治的最低道德標準就是聯(lián)合國憲章和世界人權宣言，當今世界經(jīng)濟的最低道德標準就是WTO的基本原則。這些原則是人類經(jīng)過幾千年的貿易、戰(zhàn)爭與和平后總結出來的最能代表今日生產(chǎn)力要求，代表全人類最廣大人民的根本利益的行業(yè)指導原則和最基本的政治經(jīng)濟法律規(guī)范。

　　國際政治和世界經(jīng)濟的最根本的原則是UN和WTO的平等、公平、自由、透明、民主、法治、和平和扶弱（包括各個條約中的例外條款）。

　　到2004年，所有的大國都把保護自由和人權、保護和私人資產(chǎn)及知識產(chǎn)權寫進了各自的憲法。實際上，所有的UN成員和WTO成員由于向世界做出了莊嚴的承諾，各自的立法“自由”就少多了。國際承諾先于國內立法，并非所有的國家情愿。這要歸功于國際監(jiān)督、審議和爭端解決機制。

　　以誠信立國，不僅是應付國際監(jiān)督機制的需要，更主要的是培養(yǎng)誠信國民的需要。

　　誠信要強者先行。在家庭里，家長應先誠信；
在學校，教師應先誠信；
在社會，官員應先誠信；
在國際舞臺，大國應先誠信。在我國，誠信還應當受到鼓勵，而不是坦白從嚴，引蛇出洞地繼續(xù)扼殺誠信。

　　強國不在其今日有多少量化標準，而在其國民有無強國國民之素質、道德、制度和團結。小國的公民，大多只為生存痛并快樂著；
大國公民，則心系天下，先天下之憂而憂，先天下之樂而樂。強大起來，或實現(xiàn)崛起，對中國這樣一個有資源、有機遇、有人力，有消費需求的國家來說，或許不是一件難事。但要實現(xiàn)可持續(xù)的繁榮昌盛，可就不那么容易了。培養(yǎng)強國的強者心態(tài)和強者素質，是實現(xiàn)這一目標的前提。

　　強國國民素質是什么？不示弱，有世界責任，有理性，愛國并愛國貨，團結、統(tǒng)一、講誠信、守法紀。大國不可以對國民進行虛偽、撒謊、空洞、等、靠、要的弱化和愚化教育。國家要幫助國民戒掉惡習。

　　六、有容乃大

　　大國的思想是世界的靈魂。大國的思想不在于它有多么正確，而在于思想自由和多元。因為“正確”是有條件的，而思想的多元性及批判性的存在，能保證“江山代有才人出”。在經(jīng)濟干預主義盛行的時代，弗雷德曼的自由經(jīng)濟思想被人視為經(jīng)濟邪教，但在思想自由的時代，弗氏沒有被清洗。近年的世界經(jīng)濟和貿易發(fā)展，證明了弗氏的相對正確。今日能源問題突出，可能是制約全球經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，但十年前有不少專家已預測到制造業(yè)的擴張必定會引起資源、能源的緊張和環(huán)境的惡化。但在一切服從發(fā)展的思想指導下，不能包容不同的經(jīng)濟思想，未注重關于能源的警告，至有今日斷電之擾。

　　科學的發(fā)展尤其要有質疑、批判的勇氣和豐富的想象力。地心學、日心學的打破，宇宙無窮論的動搖，反物質的發(fā)現(xiàn)，都發(fā)生在思想解放的時代。德國是近代世界的腦庫，但納粹用希特勒一人思想武裝德意志全體國民，德國于是就得了12年腦呆滯，終于戰(zhàn)敗，并且很長時期未能恢復為世界一流大國。

　　大國能容他國不容之教、不容之人、不容之書、不容之技。大國經(jīng)得起攻擊、批評。大國經(jīng)得起別人贊它的強大，大國也經(jīng)得起別人說它不強大。第一個開眼看世界的林公則徐，思想超人，詩更不俗�！昂＜{百川，有容乃大”。華夏萬代，切記毋忘。大國能包容不同膚色的人種，不同的價值觀念。只要不妨礙他人自由或不觸犯法律，哪怕想“邪”點，說 “歪”點，也應保護。布魯諾、哥白尼、馬克思、愛因斯坦等偉大的思想家，更早一點說，各大宗教的創(chuàng)教者們和古代哲人，許多人不也是被當時的世俗視為異端邪說么？

　　不解放思想，不保護思想自由，對培養(yǎng)后代更是致命的。中國兒童近來敢于質疑，敢于提問，有時敢于向大人“發(fā)難”的可貴改變，反映了我國教育改革的成功。他們未來面對的是全世界更多先進文化、先進思想、先進制度、先進科技和先進經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，如果他們像祖輩、父輩那樣僵化和愚鈍，如何同外國競爭？

　　在法治的社會，個人行動的自由是很少的，甚至是越來越少的。反恐斗爭又惡化了這一趨勢。但人的思想自由是越來越多了。即使在最黑暗的時代，一個暴君能剝奪人身的自由，也沒有辦法剝奪國民思想（愛、恨等）的自由。人類歷史上最大的暴政國家，也未能把全體公民送到“瘋人院”去洗腦。

　　包容之心體現(xiàn)在管理者的言行和思想上，落實在國家和地方的制度建設上。制度是核心競爭力，制度是綜合國力的最重要的部分。甲午敗后，合肥中堂泣曰：非鴻章一人之過也，實大清制度不歐化之過也。現(xiàn)在，制度優(yōu)勢競爭很快在中、印、俄、巴西這四國之間開始全面展開。政治體制改革是穩(wěn)定、持續(xù)地實現(xiàn)各自既定崛起目標的前提。四國成敗，2010年可初見分曉。

　　國家不分大小，如有強國的理性，強國的理想，強國的競爭力，強國的國民素質和強國的領導風范，強有力的領袖，強有力的體制，便可稱為真正的強國。

　　以色列國，天下最貧瘠的國土加六百萬人民的“小國”，卻是真正的強國。一個沒有身份的外國偷渡者在以色列被恐怖分子誤炸致死，其家屬去領到的賠償金，與該國公民被炸身亡后其家屬去領到的賠償金一樣多。該國沒有生而不平等的城鄉(xiāng)戶口制度，沒有歧視人才的不平等錄取、錄用制度，沒有不公平的市場準入制度，沒有讓死者失去尊嚴的喪葬和賠償制度，人從生到死都有平等競爭之機會，所以能把國家最優(yōu)秀的人放在各條戰(zhàn)線的第一線，同敵人斗爭才能以一當千。誰說以色列國“小”？

　　七、有夢乃大

　　大國之夢——走出太陽系。

　　人類最大的夢想是安全，是可持續(xù)的發(fā)展。

　　經(jīng)過筆者過去二十年多年在幾十個國家和中國兩岸四地全部的34個省級區(qū)域的調查，我發(fā)現(xiàn)沒有任何人發(fā)動、推動全球化，也沒有一個人真的喜歡全球化。因為獨立和自由是人的天性，(點擊此處閱讀下一頁)

　　全球化使國家喪失了一些主權，讓人失去了一些自由。

　　究竟是什么推動了全球化？我為此作了一些無效的推論，比如：發(fā)展？利益？文明？智慧？道德？帝國主義？推論的結果是，這些因素完全可能推動“反全球化”。

　　一次內蒙古草原的地震，波及到北京的朝陽，我在大地的震顫中得悟：推動全球化的不是人的能力，而是人的無奈，是對待所有困惑的無能。一句話，推動全球化的是人的危機感。

　　人類過去幾千年，過去幾百年，過去幾十年，越來越有知識，但掌握越來越多的知識的人類，不是越來越自信，而是越來越不自信。因為，人類掌握了知識后，才意識到了本來已經(jīng)存在而他過去卻渾然不覺的各類危機。

　　人類面臨的危機，按規(guī)模可分為三類：大、中、小危機。

　　小危機是人類自身不檢點、欲望不能自制的后果，包括疾病的迅速傳播，大氣的迅速溫室化，恐慌心理的迅速傳播，恐怖主義的全球化擴張，等。中世紀，一種感冒病毒從馬德里傳播到北京需要150年，2000年，這只需要一天。地球海平面每年上升2.5毫米，許多島國“國將不國”。地球成為金星（溫室）第二，不用幾千年。

　　中危機是地質災害。人類能看清宇宙最早的3000萬年的原始狀態(tài)，能看清132億光年以外的物體，卻不知深藏在地表以下幾十千米的世界變化。下次滄海桑田運動會多大程度地改變生物圈？

　　大危機是地球以外的騷擾。不說黑洞，就說在木星和火星之間的不守規(guī)則運行的幾千個恐怖小行星和冥王星外數(shù)十億“掃帚星”，也是每年成千上萬地飛蛾似的撲向太陽和太陽周圍的幾個大行星。十年前木星——這個人類真正的救星——攔住了21個彗星的碎片。人們目瞪口呆地望著這一天文災變，同時在問自己：在地球上遲早要發(fā)生類似天文事件，人類該怎么辦？最近地球又發(fā)現(xiàn)了一顆冥王星以外的大行星，或許它不是大行星，——因為大行星沒有標準。它對人類“走出去”戰(zhàn)略（即走出太陽系）意味著什么？

　　這里不是要大家喪失信心。相反，人類所以能成為宇宙的驕子，就是他能不斷地認識危機，戰(zhàn)勝危機�，F(xiàn)在，解決三種危機的方案有千萬個。只是，解決這些全球化的危機，靠一個人不行，靠一省一市不行，靠一國一州都不行，必須靠人類大家庭。要靠全球化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。人類認識到自己在危機面前的渺小，因此才放棄了許多個人的自由和民族的自主，開始遵守了人類的公德，遵守全球化的法制，遵守新的地球村游戲規(guī)則。

　　如果一個單獨關稅區(qū)，或一國一省能解決哪怕是最小的全球化危機，那么誰還要全球化？如果小國能解決全球化危機，人類為什么要把最大的否決權交給幾個大國？所以，是危機推動了全球化，危機本身也全球化。地球存在了約五十億年，還能存在五十億年。五十億年內，大國有義務把人類帶出搖籃——一個叫地球的大行星。

　　八、中國之夢——做一個成熟的強國

　　中國可能是“中等大國”的簡稱。經(jīng)過113年（1840－1953）的抵抗外侮的戰(zhàn)爭，55年（1949－2004）的民族振興的努力和25年的改革開放（1979－2004），中國終于成了一個公認的大國。

　　中國告別舊歷史的大轉折是2001年年底，她勇敢地加入了世界經(jīng)濟大家庭。從這一天開始，她的大江南北，長城內外，發(fā)生了一場悄然無聲卻又石破天驚的偉大變法運動和觀念轉變運動。西方從打破封建壟斷到WTO用了600多年時間，而中國只用了25年。中國入世只兩年，“非歧視”、“公平”、“透明度”、“保護知識產(chǎn)權”、“保護私人資產(chǎn)”、“人權”等都寫進了憲法。

　　中國正在成為上等大國。中國已經(jīng)崛起，而且繼續(xù)在崛起。所有能證明一國“崛起”的經(jīng)濟、科技和軍事指標，在中國都是升勢不減。按7.18%的增長，2020年中國可翻兩番。經(jīng)濟上可超日趕美。如果按9%算，中國成為世界經(jīng)濟強國的目標是可以提前實現(xiàn)的。

　　然而，標志中國崛起的不是她排名世界第四的經(jīng)濟貿易，不是她成為第二大外匯儲備國和第一大直接利用外資國，不是她年均9%的GDP迅猛增長，不是她能生產(chǎn)世界最多的糧食、最多的鋼鐵、最多的人口和最多的博士，也不是她人均壽命的快速提升，而是她文明和理性的復興，是她內政和外交的成熟，是她潛能和智慧的覺醒，是她入世后法制與世界接軌，是小學生理解了透明度，是莊稼漢明白了國民待遇，更是她剛毅懷柔、仁勇通變的領導人振聾發(fā)聵地提出了以人為本、執(zhí)政為民、求真務實等治平新論。這些足以使她成為一個成熟的大國，且正在由大變強。

　　中國有自己的強國之夢。那就是統(tǒng)一，富強，稱霸，實現(xiàn)民族復興，并為人類做出最大貢獻。

　　民族團結幾乎為數(shù)千年來大國崛起的前提，民族統(tǒng)一之大義是當今中國人大是大非的界限。何者？一邦獨立，大天竺頓成南亞諸國；
立陶宛鬧獨立，蘇聯(lián)瓦解；
東帝汶獨立，印尼完整從此不保；
車臣叛亂，俄羅斯安寧不再。故在國家統(tǒng)一問題上，決不容許國家分裂，這不存在任何還價余地。林肯之所以成為美國最偉大的總統(tǒng)，在于他不怕分裂分子背后的強大的歐洲，堅定地統(tǒng)一了美國。

　　沒有一個國家的崛起，會令所有的國家感到愉快。大叫崛起之國“威脅”便是其中一種表現(xiàn)。然而，如果一個國家衰敗或消亡了，其他國家都會像野鹿看到同類被獅子吃掉一樣——同情難過可能是有的，但更多的是暗中自我慶幸，并把這些寫進本國教科書中作為教訓后代的反面案例。

　　西方一些人對中國的發(fā)展方向仍持疑慮。不能說他們都有偏見和惡意。但不可否定的是，中國25年來已經(jīng)令全世界驚嘆不已。164年來，她受到太多羞辱，她打敗了一場又一場反侵略戰(zhàn)爭，她簽訂了一個又一個不平等條約，她失去了數(shù)千萬寶貴的生命。比這些更大的損失，是喪失了一次又一次改革開放的良機。

　　200年前雄踞中亞的奧斯曼帝國使東西方絲綢之路中斷了470多年，西方人了解到的中國是他們勇敢的探險者和海盜們繞過合恩角和好望角，來到東方所看到的馬可波羅筆下的琳瑯世界。1817年，一位叫阿美士德的英國外交官從中國返回歐洲時經(jīng)過圣赫勒那島，聲稱只要數(shù)千歐洲軍隊就可以征服中國。而那位曾經(jīng)橫征歐陸、不可一世的法國英雄拿破侖卻回答道：中國是一頭睡獅，醒時將震驚世界。而中國這頭睡獅，多次被打醒后又多次昏睡過去，直到一代又一代中國人付出了慘重的代價，才終于認識到了復興民族的根本出路：那就是跟上世界大潮，深化改革，擴大開放，依憲治國，建立社會主義民主與法治制度。

　　中國將在20年內成為世界一流的經(jīng)貿實體，成為成熟的、憲政的大國，實現(xiàn)統(tǒng)一和富強的夢想。關于這一點，今天連她的對手和敵人也不會懷疑了。

　　2004．05．29 于北京垂楊柳，2004 年6月 10日 修訂稿

　　何茂春，外貿部國際貿易研究院信息中心主任，清華大學人文學院國際關系研究所教授，正在組建中的清華大學經(jīng)濟外交研究中心主任，中國法學會副會長。

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