郭宇寬：眾善同歸的時(shí)代

　　前一段時(shí)間我在云南山區(qū)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)赜行涡紊�色的扶貧�?xiàng)目，干什么的都有，有的是資助困難群眾養(yǎng)雞；
有的是引進(jìn)優(yōu)良經(jīng)濟(jì)樹種；
有的是幫他們修水窖、排水溝；
還有的是資助村里修路蓋房子；
當(dāng)然幫助窮孩子完成學(xué)業(yè)；
或者給無(wú)錢醫(yī)治的白內(nèi)障患者提供醫(yī)療服務(wù)就更不用說(shuō)了。而且從事這些扶貧工作的團(tuán)體也是五花八門，有的團(tuán)體估計(jì)大多數(shù)中國(guó)人名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其中不少來(lái)自于一些國(guó)際組織，按照中國(guó)的《社團(tuán)管理?xiàng)l例》它們是根本無(wú)法在中國(guó)大陸獲得注冊(cè)資格的。我?guī)е�好奇心�?wèn)當(dāng)?shù)氐母刹浚�你們不覺(jué)得這樣有問(wèn)題么？畢竟我們從小受的教育和接受的宣傳，給困難群眾送溫暖都是逢年過(guò)節(jié)政府干部做的事情。一位當(dāng)?shù)卣�府扶貧辦的官員說(shuō)：“只要他們做的是善事，我們有什么理由不讓他們做呢？我們（政府）做得不夠好的地方，還不讓別人來(lái)做不就太說(shuō)不過(guò)去了么？”他的話大家都覺(jué)得很有道理，也能引起很多思考。

　　一種勢(shì)力如果試圖壟斷所有的權(quán)力，我們會(huì)把它稱為獨(dú)裁，可是如果一種勢(shì)力試圖排他性的壟斷所有的道德資源，只有自己能作好事，卻排斥別人，人們卻常常被麻痹不會(huì)產(chǎn)生同樣的警惕，而這同樣是根植于人性深處的一種邪惡力量，可怕的是這種邪惡的發(fā)作往往以善的外表包裹，利用人們內(nèi)心的軟弱，進(jìn)行精神脅迫，把人如同羔羊驅(qū)趕上唯一正確的道路，服從唯一英明的領(lǐng)袖，順我者做什么都是革命行為，非我族類者做再好的事也可以被扣上“別有用心”的帽子，這種唯我獨(dú)善的善霸作風(fēng)所帶來(lái)的教訓(xùn)史不絕書。

　　前蘇聯(lián)那位最終自戕的作協(xié)主席法捷耶夫有一部膾炙人口的作品叫《青年近衛(wèi)軍》，是以克拉斯諾頓城青年近衛(wèi)軍的真實(shí)故事為題材的小說(shuō)，作家飽含熱情完成了這部作品，斯大林沒(méi)有讀過(guò)這部小說(shuō)，就頒給了他斯大林獎(jiǎng)金，但當(dāng)他看了根據(jù)小說(shuō)拍成的電影后頓時(shí)大發(fā)雷霆，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，罪名是“把青年英雄們的偉大戰(zhàn)斗寫成是自發(fā)性的，沒(méi)有突出黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

　　無(wú)獨(dú)有偶我們國(guó)家曾經(jīng)有一位一心一意興辦義學(xué)的傳奇人物，他相信窮人的孩子如果受了教育，就不會(huì)受人欺負(fù)，所以他沒(méi)有選擇革命的道路，并為自己的夢(mèng)想付出了一切。結(jié)果換來(lái)了多年以后的一篇【人民日?qǐng)?bào)】社論：“像武訓(xùn)那樣的人，處在清朝末年，中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)封建統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎?”

　　我采訪過(guò)的丁光訓(xùn)老先生對(duì)此感觸深刻“為什么我們過(guò)去對(duì)于和自己的方式和出發(fā)點(diǎn)不一樣的善行就不能尊重欣賞呢？我們基督徒把自己的工作和主的榮耀聯(lián)系在一起，雷鋒、白求恩他們不信耶穌，但他們做的好事哪怕在我們基督徒眼中不是一樣有價(jià)值么？”好在今天我們的觀念早已不再那么偏執(zhí)，前些日子某報(bào)有一篇文章引起的風(fēng)波就很有意思。它報(bào)道一個(gè)曾有“扶貧狀元”美譽(yù)的企業(yè)家，犯罪被捕，被判有罪，就呼吁警惕“黑老大的偽善”。此文一出引起了網(wǎng)上很多爭(zhēng)議，不少人都打抱不平，就算這位老兄真的是“黑老大”，他就不能“天良為泯”至少有一念之善么？即使他有犯罪行為，他做的好事畢竟還是好事。這一風(fēng)波從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們的社會(huì)已經(jīng)開始意識(shí)到，即使自己是“好人”，也沒(méi)有壟斷善的權(quán)利。在今年兩會(huì)上，總理的政府工作報(bào)告，還特別提到鼓勵(lì)社會(huì)各界參與興辦慈善事業(yè)，這是有史以來(lái)，政府工作報(bào)告第一次涉及慈善事業(yè)，而且對(duì)于開放慈善事業(yè)表述地如此清晰。

　　每一個(gè)人內(nèi)心都可能有自己的神，而我們社會(huì)可以有一種普世性的善，今天的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)開放到人們可以從不同的路徑用自己的方式來(lái)達(dá)到它，而不必在統(tǒng)一的號(hào)令下，邁著整齊的步伐。據(jù)說(shuō)詩(shī)人白居易曾經(jīng)請(qǐng)教一位高僧解釋佛教教義，答曰“諸惡莫作，眾善奉行。”如果你問(wèn)雷鋒、朱伯儒共產(chǎn)主義理想是什么？估計(jì)他們會(huì)回答“為人民服務(wù)”，其實(shí)任何信仰假如能夠打動(dòng)人，其終極內(nèi)核恐怕都是這樣質(zhì)樸簡(jiǎn)單，也相互兼容。

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