吳遠(yuǎn)鵬：顧準(zhǔn)在“文革”,中——讀《顧準(zhǔn)畫傳》

　　2005年是杰出的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)（1915~1974年）誕辰90周年。我在北京《炎黃春秋》第6期發(fā)表了《顧準(zhǔn)和李贄》一文，借以表達(dá)我對這個(gè)苦難的先知的崇敬。

　　最近，我又讀了去年購買的羅銀勝、梁倩婷合著的《顧準(zhǔn)畫傳》（團(tuán)結(jié)出版社2005年出版）。羅銀勝先生是從事顧準(zhǔn)研究多年的傳記作家，該書全方位介紹了顧準(zhǔn)的一生，特別是對顧準(zhǔn)的思想演變，他的苦難的后半生，他為探尋真理所付出的慘重代價(jià)，進(jìn)行真實(shí)記錄，再現(xiàn)了一代杰出思想家的精神風(fēng)貌，是一部史料翔實(shí)、內(nèi)容豐富的信史。《顧準(zhǔn)畫傳》全書收集有關(guān)顧準(zhǔn)的珍貴歷史圖片200多幅，為首次以畫傳形式問世。精美的圖文和裝幀容易吸引讀者的眼球，適應(yīng)時(shí)下 “讀圖時(shí)代”的需求。

　　顧準(zhǔn)，字哲云，1915年生于上海，12歲進(jìn)入上海潘序倫先生創(chuàng)辦的立信會計(jì)師事務(wù)所工作。他通過自學(xué)而成為會計(jì)學(xué)專家，1934年出版第一本專著《銀行會計(jì)》，列入商務(wù)印書館的《大學(xué)叢書》出版，到1940年間，已出版多部會計(jì)學(xué)專著，并受聘擔(dān)任大學(xué)的會計(jì)課程教授。1934年，顧準(zhǔn)組織了一個(gè)秘密的馬克思主義黨小組“進(jìn)社”，1935年加入中國共產(chǎn)黨。1940年進(jìn)入抗日根據(jù)地，1943~1945年赴延安學(xué)習(xí)。解放戰(zhàn)爭期間，在蘇皖、山東解放區(qū)做行政和財(cái)經(jīng)工作。1949年5月上海解放，顧準(zhǔn)任上海市人民政府財(cái)政局長、稅務(wù)局長、政府黨組成員，并兼華東軍政委員會財(cái)政部副部長。

　　1952年，顧準(zhǔn)因與上級在稅收方法問題上意見不合，在“三反”運(yùn)動中受到撤職處分。1953年奉調(diào)入京，任中央建筑工程部財(cái)務(wù)司司長、洛陽工程局局長，1955年入中央黨校學(xué)習(xí)。1956年入中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，未幾，調(diào)資源綜合委員會任副主任，仍兼經(jīng)濟(jì)所的研究工作�！胺从摇边\(yùn)動中，1958年，顧準(zhǔn)戴上右派帽子，被開除黨籍，下放農(nóng)村勞動改造。1962年，摘掉右派帽子后，再次進(jìn)入經(jīng)濟(jì)研究所，從事會計(jì)研究。1965年，再次戴上右派帽子。

　　顧準(zhǔn)是1974年12月在厄運(yùn)和病魔的雙重折磨中逝世的，在“史無前例”的 “文化大革命”中，顧準(zhǔn)生活了八年，也受難了八年�！额櫆�(zhǔn)畫傳》對此進(jìn)行了字字浸透血淚的描述——

　　1966年，席卷全國的“文化大革命”開始后，顧準(zhǔn)在劫難逃。9月，從農(nóng)村返回經(jīng)濟(jì)所后，顧準(zhǔn)開始了一段“很不習(xí)慣”的“新的生活”：“整天斗殺爭鬧、烏煙瘴氣，原來祥和安靜、堂而皇之的學(xué)術(shù)殿堂，仿佛一夜間變成人斗人的戰(zhàn)場，真是匪夷所思�！薄额櫆�(zhǔn)畫傳》說：顧準(zhǔn)感到十分陌生，因?yàn)檫@里充斥著打罵之聲、卑鄙之事。每個(gè)人在這里都要親自嘗一嘗這場“革命”的滋味。1969年，顧準(zhǔn)在河南息縣 “五七干�！眲诟�，已經(jīng)痰中帶血，除了參加勞動外，還得應(yīng)付沒完沒了的 “交代”和批斗，在一次“地頭批判會”上，倔強(qiáng)的顧準(zhǔn)冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂著頭顱喊道：“我就是不服”。

　　除了遭受到極其殘酷的武斗、毒打、三天兩頭挨斗、陪斗，被剃陰陽頭、做“噴氣式”，人人都可以唾他，罵他，打他，身心受辱，苦不堪言。期間顧準(zhǔn)又遭遇了與妻子汪璧“協(xié)議離婚”，而妻子又含冤自殺，少不諳世的子女在“革命”意識的精神控制之下與其斷絕關(guān)系等巨大打擊，經(jīng)受了人生苦難的極致，一直到1974年12月在苦難中逝世。

　　1980年初，有關(guān)部門徹底平反了顧準(zhǔn)于1957年和1965年兩次被打成“右派”的大冤案，恢復(fù)了顧準(zhǔn)的名譽(yù)。1985年9月，國務(wù)院、中共上海市委為顧準(zhǔn)1952年被錯(cuò)打成“三反分子”的冤案平反，至此，顧準(zhǔn)生前所蒙受的冤屈全部得以昭雪。他也得到了子女們遲到的理解和痛悔。

　　顧準(zhǔn)始終懷著一顆知識分子的憂國憂民之心，是“用鮮血作墨水”寫作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家，是真正的“中國的脊梁”。在“文革”中，他以病弱之軀經(jīng)受“除了挨批挨斗挨罵挨打以外，連一天都沒有能直起腰來松一口氣”的苦難的煎熬，忍垢含辱，而發(fā)憤作為。在種種非常狀態(tài)下，只要有一點(diǎn)時(shí)間，他就抓緊讀書，認(rèn)真思考問題。他一直幻想著中國的“神武氣象”、“雄飛世界”，展現(xiàn)了他對中國、對人民的摯愛深情。他在臨終前致其六弟陳敏之先生的最后一封信中還不無惋惜地說：“中國的偉大的變化，我恐怕在中起不到什么作用了�！�

　　上世紀(jì)80~90年代，顧準(zhǔn)的《希臘城邦制度》、思想筆記《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》和《顧準(zhǔn)文集》等著作先后出版發(fā)行，在中國思想界、知識界、學(xué)術(shù)界引起巨大轟動，人們爭相捧讀，不僅由衷佩服顧準(zhǔn)的深邃思想、淵博知識和橫溢才氣，更對他在“文革”中，造神運(yùn)動席卷全國、“絕對權(quán)威”籠罩一切的年代，以“戴罪之身”，忍受著各種苦難的折磨，卻以超人的膽識與毅力，敢于用自己的頭腦獨(dú)立思考和探索，全方位研究中國現(xiàn)代化的道路，深感震憾與崇敬！

　　《顧準(zhǔn)畫傳》以簡潔明了的文字，概括和論述了顧準(zhǔn)在“黑暗如磐，一燈如豆”的情況下孤身掘進(jìn)所取得的不朽的學(xué)術(shù)和思想成就。

　　顧準(zhǔn)在1974年初花了大約3個(gè)月的時(shí)間寫希臘史筆記，即《希臘城邦制度》一書，“以冷峻的筆墨，深刻分析了城邦制度與‘東方專制主義’的區(qū)別”。

　　顧準(zhǔn)與陳敏之的秘密通信，后來結(jié)集為《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》一書�！额櫆�(zhǔn)畫傳》認(rèn)為，顧準(zhǔn)在對資本主義制度為什么最先出現(xiàn)在英國這一問題所作的獨(dú)特研究，充分表達(dá)了其進(jìn)步史觀。顧準(zhǔn)明確主張：“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想；
矛盾永遠(yuǎn)存在。所以，沒有什么終極目的，有的，只是進(jìn)步”；
“今天當(dāng)人們以烈士的名義，把革命的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐姆磩拥膶Ｖ浦髁x的時(shí)候，我堅(jiān)決走上徹底經(jīng)驗(yàn)主義、多元主義的立場，要為反對專制主義而奮斗到底！”《顧準(zhǔn)畫傳》指出：“他在《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》所強(qiáng)調(diào)的法權(quán)主義、重商主義、科學(xué)精神、民主主義、多元主義，都是在充實(shí)和豐富馬克思理論�！� 中國已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，在這個(gè)全球化的時(shí)代，人們的思想意識伴隨著不可抗拒的歷史潮流而開始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，但是，簡單的社會兩分法仍然定于一尊，也仍然是社會意識的“主流”。由是觀之，顧準(zhǔn)的研究當(dāng)然也存在著局限性，但是，毫無疑義的是，顧準(zhǔn)在三十多年前的探索在當(dāng)時(shí)乃至今日，都具有深刻的意義。

　　2006年3月18日

　　一念齋

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