信力建：民主專制與馬太效應

　　小羅斯福能當上總統(tǒng)，因為他手下有一員得力大將史密斯（Alfred Emanuel Smith）。這史密斯號稱“快樂戰(zhàn)士”，是美國民主黨掌門人，曾四次連任紐約州長。他還是一個不可救藥的民主制度擁護者。在他做州長的時候，有人發(fā)現(xiàn)民主也有毛病，就主張來點別的——比如集中或專制什么的。他一聽不高興了，痛斥這些人鼠目寸光，同時還說了這么一句千古名言：“解決民主帶來的所有問題的方法是更多一點民主！”如果我們不嫌畫蛇添足的話，似乎可以在他這名言后面在加上一句“解決專制帶來的所有問題是更專制一點”。我們不妨各自舉一點例子來讓外行看看熱鬧，讓內行看看門道。

　　關于“解決民主帶來的所有問題的方法是更多一點民主”，因為我們這里沒有現(xiàn)成的例子，只好舉別人的例子——就說美國吧。1984年．美國共和黨大會在得克薩斯州舉行，反對里根的人在會場外示威游行。有一個叫約翰遜的男子覺得光打打標語喊喊口號不過癮，就把一面美國國旗也燒了，一邊燒，還一邊興高采烈地大喊大叫：“紅、白、藍，我要叫你成碎片！”這一來，得州政府可抓住修理他的把柄了：馬上把他抓了起來，并立即以有意損壞國旗罪起訴他——讓他嘗嘗隨意“民主”的滋味！約翰遜不服上訴，這官司就一直打到美國最高法院，告來告去地拖了5年到1989年6月21日，最高法院以5比4的微弱優(yōu)勢做出判決：在公眾示威中燒毀國旗，是受憲法第一修正案“表達自由”條款保護的合法行為，約翰遜無罪釋放。這一判決出來，很多愛國的美國人都火了：國旗都可以燒，這也民主得太出格了。一個人如果連自己國家象征的國旗都拿來當廢紙，他還什么事干不出來？這樣的人還能不受到懲罰么？于是，群情洶洶奔走相告，在這些眾多愛國者的集體呼吁下，美國國會在4個月后出臺了一項《國旗保護法》，里面專門規(guī)定當眾燒毀國旗是一種犯罪行為——也就說，他們對民主帶來的問題的解決方法是收起民主，使用刑罰，看你幾個喜歡民主的家伙還亂來不亂來�？桑�偏有人就不信這邪：就在該《國旗保護法》生效的當天，即10月30日，又有一個叫埃里奇的婦女犯了神經(jīng)以身試法：在國會山下當眾燒毀國旗一面！這下可惹惱了美國警察，馬上把她抓起來，準備用新鮮出爐的《國旗保護法》狠狠地修理她一通。該女士卻不想俯首貼耳接受懲罰，不停上訴，又把這官司推到了美國最高法院手中。對這燙手番薯，最高法院的判決再次叫人跌破眼鏡：還是以5比4的表決結果宣布埃里奇無罪開釋。至于國會剛剛通過的可以治這個女士罪的《國旗保護法》么，最高法院認定這個法律與憲法中“表達自由”的條款不相符，屬于“違憲”，所以不適用——沒辦法，在至高無上的憲法面前，普通法只好敗下陣來！因為按美國的“憲政”與“法制”，任何一種對焚旗事件所做的感情判斷和經(jīng)驗判斷，在憲法面前都是軟弱無力的；
任何時候，普通法都不能有悖于代表國家最高原則和民眾根本利益的憲法！我們從這個案例中看到，對待民主帶來的問題——燒毀國旗——有兩種解決的思路：一種認為這種民主太過分了，得收一收了，否則國將不國，民將不民，所以通過新的法律來限制這種過分的民主。換句話說，對民主帶來的問題，由集中由制裁來解決——這是美國國會的思路，恐怕也是我們國家在處理類似問題時的主要思路。還有一種思路則認為，民主帶來的問題，只能由民主的手段來處理——具體說來，就是用更民主的手段來處理，而不是反其道而行之：放棄民主，使用暴力，這就是美國最高法院的思路。那一種更合理，我們不難判斷：“愛國旗”，固然是愛國的外在表現(xiàn)；
可愛民主愛自由，則是愛國更深刻更永遠的表現(xiàn)。也正因為有了這樣的民主和自由，美國自1776年建國以來二百多年，有記載的燒毀國旗事件也不過區(qū)區(qū)40對起。在處理完1989年公會山下燒毀國旗案后，一位美國最高法院的法官說過這樣一句耐人尋味的話：“如果一個國家連自己的國旗都允許你燒，那么你還有什么理由去燒它呢？”

　　至于“解決專制帶來的所有問題是更專制一點”，我們這邊倒有的是例子，隨手就可以舉出很多，隨便說兩個吧。一個在大陸：1930年2月，“中國自由大同盟”在上海成立，它的宗旨是在國民黨的專制統(tǒng)治下爭民主爭自由！魯迅也加入其中，還名列前茅。顯然，這個團體所以出現(xiàn)，就是因為國民黨一黨獨大，一黨專制所致——是專制帶來的問題�？梢�解決這個問題該怎么辦呢？國民黨的辦法是想方設法對其進行鎮(zhèn)壓，使其根本無法活動，結果，剛成立三個月，就只好自行解散，發(fā)其人之一的魯迅，還被浙江省黨部呈請一“墮落文人”的罪名全國通緝！“問題”因此得以徹底“解決”！魯迅在后來回憶這件事時，曾這樣寫到“四五年前，我曾加盟于一個要求自由的團體，而那時的上海教育局長陳德征氏勃然大怒道，在三民主義統(tǒng)治之下，還覺得不滿么？那可連現(xiàn)在給與著的一點自由也要收起來了。而且，真的收起來了�！毙Ч�如何呢？魯迅接著寫到“每當感到比先前更不自由的時候，我一面佩服陳氏精通王道的學識，一面有時也不免想，真該謳歌三民主義的。然而，已經(jīng)晚了（見《關于中國的兩三件事》）�！笨�，這不“解決專制帶來的所有問題是更專制一點”的生動例子么？還有一個是臺灣：李敖當年在嘲笑民進黨大員紛紛討好國民黨領袖時，曾這樣一一挖苦：說民進黨的周玉清，以國大代表的身份參加投票，不把票投給自己一方，卻把票投給國民黨的蔣經(jīng)國，而且還“當眾違法亮票，以為取信討好國民黨”；
另外還有什么民進黨的成員參加簽名“吁請蔣經(jīng)國先生競選連任”，而蔣經(jīng)國死后，許多民進黨成員還“號啕大哭”、“連署致敬”、“表示悼念”，更有女黨員大呼“非常沉痛，那種心情不亞于月前我丈夫逝世！”李敖對此是深惡痛絕，直言斥之“無恥”！還說“諸如此類的事件，真是寫不勝寫，大笑之余，真浩嘆民進黨‘忘了我是誰’也（見《民進黨的媚骨》）。”的確，從一方面看，民進黨的表現(xiàn)是媚骨十足，可堪一笑；
可，我們要換一個角度來看，則他們面對的是以專制為其特征的國民黨，他們若不這么做，而讓國民黨覺得有“問題”的話，那國民黨采取的措施恐怕就只能是“更專制一點”，那時，不要說他們民進黨能像現(xiàn)在這樣咸魚翻身，能不能繼續(xù)生存下去，那還是問題呢——魯迅及“自由大同盟”的遭遇就是前車之鑒！所以，為了防止更大的鎮(zhèn)壓臨頭，他們也就只好先“自我約束”一番了。這叫在那家山砍那家柴，當誰的和尚撞誰的鐘！

　　這種“解決民主帶來的所有問題的方法是更多一點民主”與“解決專制帶來的所有問題是更專制一點”或者也可以稱做“政治”的“馬太效應”吧？

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