歐陽光孝：擺正黨性與人性的關(guān)系

　　黨性與人性的關(guān)系，是黨性在上還是人性在上？我的看法是人性在上，黨性在下。而不應反過來。因為人性在先，黨性在后。所以正確的擺位，應是黨性在人性之中，沒有人性就沒有黨性。

　　中國共產(chǎn)黨業(yè)已鄭重宣布，中國共產(chǎn)黨即是中國工人階級的先鋒隊又是中華民族的先鋒隊。按照人性善惡的觀點，應當怎樣理解先鋒隊和先進性呢？我認為可以這樣定義：共產(chǎn)黨是一個很大的善人（現(xiàn)有7500萬人）集合群體，因此共產(chǎn)黨員的先進性就是人之善性的集中表現(xiàn)。否則就不配“三個代表”。為什么這樣說？因為“三個代表”最終必須代表絕大多數(shù)人的根本利益。然而，人性當中還有人性惡的一面。作為一個人或一群人，如果不是行善而是行惡，其對社會的危害總是有限的。可是作為一個政黨，一個省，一個地區(qū)，一個市（縣）的黨組織，如果不是行善而是行惡，或用冠冕堂皇的恍子去作惡事，行惡風，使人之性惡膨脹起來，其危害性非常之大。它不僅直接危害政黨自身，而且必然危害到社會乃至國家，甚至影響全人類。這樣的教訓太多太多，中國的“無產(chǎn)階級文化大革命”，就是證明。

　　我說黨性在下，人性在上；
人性在先，黨性在后。是否太反動了？我看不能這樣說�？煞裾f我這是散布資產(chǎn)階級人性論？也不可這樣說。因為資產(chǎn)階級是人，無產(chǎn)階級也是人，所以都有人性。當資產(chǎn)階級人性善時，我們不但無理由去反對，而且應當予以支持，積極合作。當無產(chǎn)階級人性惡時，人民也會進行抵制甚至群起而攻之。因此，人性反思的結(jié)論，必然是黨性在下，人性在上；
人性在先，黨性在后。如若不信，就請大家回憶，我們過去在工作崗位上，在執(zhí)行上級交辦的任務時，在執(zhí)行黨的某項決議時，我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是什么？“用黨性保證”！對不對？對。我們過去就是那樣堅定地回答的�！耙欢ㄓ命h性保證，黨讓干啥就干啥，黨讓咋干就咋干！”怎么樣？實踐證明，當我們自覺地執(zhí)行正確任務時，這個黨性保證對了。當我們盲目執(zhí)行錯誤任務時，這個黨性保證就錯了�！按筌S進”，用黨性保證，用土高爐煉鋼鐵，結(jié)果煉出一大堆廢物，勞民傷財�！案】滹L”，用黨性保證“放衛(wèi)星”，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，結(jié)果全落空了，造成個“三年困難時期”，人人挨餓，因此被活活餓死的老百姓，創(chuàng)出中國歷史之最。“文革”造成的災難，更是瀝瀝在目，不堪回首。“文革”中群眾組織之間的你爭我斗，也有是非之爭，但那不屬于黨性，而是被政治家玩弄利用的派性。然而在各級革委會建立之后，黨的組織恢復功能，那時用黨性保證完成的“清隊”、“打反”、“斗走資派”等等，造成多少冤案，死了多少忠魂和冤魂。特別是張志新等萬名優(yōu)秀黨員、干部及群眾，因其斗爭矛頭直接指向林彪、江青、而被省級革委會正式批準處以死刑。

　　大家想一想，人人都是父母所生。父母把我們培養(yǎng)成人。是共產(chǎn)黨把我們領到革命的道路上。大家來自五湖四海，為了一個共同的目標，就是解放全中國，解放全人類。為此，在革命年代，大家“沖鋒在前，退縮在后；
吃苦在前，享受在后”。那時的年青人，最喜歡魯迅的一句名言：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”。何為“俯首”，俯首即“低頭”，就是心甘情愿把自己擺在“下人”地位，而不是當官做老爺。大家雖然經(jīng)歷不同，但對過去走過的道路都是很熟的。風風雨雨，坎坎坷坷，沖破黑暗，走向光明，最終推翻了“三座大山”建立了人民共和國。在建國之后還要“在無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命”。然而，大家曾否認真想過，在革命勝利之后，在共產(chǎn)黨身上，還有多少黨員仍然保持著“�！钡木�神。是什么原因改變了我們的心態(tài)？原因當然很多，例如“功臣自居”，“追求享受”等等。而我認為，其根本原因在于，沒有擺正黨性與人性的關(guān)系。

　　 老實說，對人性問題，在“文革”以前我也不曾想過。上邊批資產(chǎn)階級人性論，我也跟著。后來想這類問題，主要由于許許多多觸目驚心的事件，竟然發(fā)生在共產(chǎn)黨員尤其是黨員領導干部身上，甚至發(fā)生在英明偉大的領袖身上。改革開放以來，很多人的想法都是：黨內(nèi)團結(jié)了，社會安定了，國家可以一心一意地抓經(jīng)濟搞建設了，從此人民能夠安居樂業(yè)，共同致富奔小康了。誰能想到，在這期間又出現(xiàn)“腐敗透頂，混亂至極”的負面效應。所以，我就沿著許多驚心動魄的事件，冥思苦想找原因。結(jié)果，找到“革命黨”三個字上。因為共產(chǎn)黨是一個革命黨，所以在思想上很容易給人們造成一種錯覺。似乎共產(chǎn)黨生來就是專門整人，專門革別人的命的。而不是理論上所說：“在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，改造自己的認識能力”。因此，在實際行動上，總是不斷發(fā)動革命，發(fā)動黨的組織及廣大黨員去革別人的命。有時在口頭上也號召別人幫助共產(chǎn)黨整風，幫助共產(chǎn)黨自我革命。但其真實意圖在于，“引蛇出洞”，制造借口，以便繼續(xù)革別人的命。“反右派”、“反右傾”，就屬于這樣一種革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以我認為，以胡錦濤為總書記的黨中央提出加強執(zhí)政能力建設，并作出相應決議，是非常英明的決策。

　　回想建國以來半個多世紀，實際上從中華人民共和國正式成立的第一天起，中國共產(chǎn)黨就開始了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變過程。但真正的轉(zhuǎn)變是在“文化大革命”徹底失敗之后，黨的十一屆三中全會決定取消“以階級斗爭為綱 ”的錯誤方針之時。而公開宣布實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變，是在建國55年之后，黨中央提出執(zhí)政能力問題，才算擺正了執(zhí)政黨地位，完成了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變過程。顯然，這個轉(zhuǎn)變的過程太長了，良好的時機遲到了幾十年。試想，如果不是這樣，而是在建國后完成三年恢復時期，實施第一個五年計劃，就按照中華人民共和國第一部憲法治國，把共產(chǎn)黨的活動限定在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，并且用法定程序，由人民依法民主選舉或罷免國家各級政府的領導人，并且真正按照共產(chǎn)黨自己承諾的“長期共存，互相監(jiān)督”的原則，處理好共產(chǎn)黨與各民主黨派及人民團體的關(guān)系，真正允許黨內(nèi)外干部群眾和愛國民主人士監(jiān)督共產(chǎn)黨的組織及各級干部，而且不是口是心非，“引蛇出洞”，不搞突然襲擊和政治運動。那么，可以肯定地說：共產(chǎn)黨在人民心目中的威望比現(xiàn)在高得多，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位比現(xiàn)在鞏固得多，國內(nèi)經(jīng)濟政治形勢比現(xiàn)在好得多，全國城鄉(xiāng)居民的實際生活水平及其富裕程度，與亞洲“四小龍”相比較，也差不了多少。當然，這些都是后話，是我說了許多的如果而不是事實。但是，我們應該認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，牢記“文革”之類的血淚教訓。同時要牢記改革開放期間，由于消弱黨性，只講自私不講為公，屢屢出現(xiàn)程維高、陳良宇之流“掛羊頭賣狗肉”型的腐敗高官，導致黨的威信滑坡的沉痛教訓。

　　我衷心希望我們的黨和國家能夠通過國學研究和黨史研究，把中華民族代代傳承了5500多年的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，充分發(fā)掘利用悠久而深厚的文化資源和實踐經(jīng)驗，找出規(guī)律性的東西，尊重科學，規(guī)范行為，為構(gòu)建和諧社會，建設中國特色社會主義事業(yè)服務。同時希望通過人性反思，擺正黨性與人性的關(guān)系，擺正革命黨與執(zhí)政黨的關(guān)系，擺正共產(chǎn)黨與各民主黨派及人民團體的關(guān)系，擺正黨與人民的關(guān)系。我深深地熱愛我的祖國——中華人民共和國。我相信共產(chǎn)黨大有前途，相信社會主義大有希望。中華民族在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，會做好國內(nèi)的事情，也會做好國際的事情。中國古人總結(jié)治人治國的基本經(jīng)驗，有一段話說的很好：“古之欲明明德于天下者，先治其國；
欲治其國者，先治其家；
欲治其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！保ā端臅�五經(jīng)》第七卷“大學章句”）這是經(jīng)受2000多年歷史檢驗，被實踐反復證明了的普通真理。因此，按照“古為今用”的原則，聯(lián)系現(xiàn)代實際，運用“格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下”的公式，長期堅持探索下去，定會不斷取得豐碩成果，人類長期想往的美好愿井和諧世界定會到來。

　　筆者歐陽光孝，男，1932年生，廣東中山人，中共黨員，離休干部。曾任河北省秦皇島市經(jīng)委調(diào)研員，現(xiàn)任中國管理科學研究院研究員。

相關(guān)熱詞搜索：黨性 擺正 人性 關(guān)系 歐陽光