郝建：2007年的《色，戒》：一個(gè)有聲有色的巨大文化事件

　　一、滿城爭(zhēng)說和“看片自由行”

　　1944到1947年間，張愛玲與胡蘭成相識(shí)到結(jié)婚、分手三年間的情緣和情怨；
1950 年構(gòu)思，寫作推敲、修改打磨20多年，到1977年才由香港皇冠雜志社出版的一篇小說；
2007年，李安拍攝的一部在威尼斯獲得“金獅”獎(jiǎng)的電影，再加上一個(gè)誰也繞不過去的1940年2月就義的抗日女英雄故事和兩岸三地同時(shí)上映的兩個(gè)電影版本，這些時(shí)間和數(shù)據(jù)掀起了2007年中國最大的文化事件，一時(shí)間可說是陽光雨露沐浴，波濤洶涌顛簸。這也有一種略帶黑色的對(duì)稱之美：影片和放映場(chǎng)、審查間、報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)揚(yáng)起的香艷和肅殺之氣，跟張愛玲的小說倒有一拼。

　　真實(shí)的歷史時(shí)代和真實(shí)人物的重負(fù)、作者虛幻人物與自己生活的糾纏，這幾重的復(fù)雜疊加給中國的觀眾帶來更多理解角度，更多的感覺興奮點(diǎn)，也帶來更多的美麗誤讀以及精深闡釋。面對(duì)小說和電影，每個(gè)觀眾和作者都找到抒發(fā)自我和奇妙讀解的道路。更不用說，這影片和小說還要穿越兩岸三地的不同當(dāng)下語境和意識(shí)形態(tài)氛圍。所有這些使得《色，戒》成為一個(gè)轟然作響、余波陣陣的巨大文化事件。大陸的《三聯(lián)生活周刊》在9月刊出了封面故事，六篇文章把張愛玲、鄭萍如、抗戰(zhàn)時(shí)的上海歹土和今日的遺跡周全寫到。許多記者、影評(píng)人撰文無數(shù)，女學(xué)者崔衛(wèi)平也在《新京報(bào)》上寫了《張愛玲給李安出了難題》，文章占了半版篇幅。臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)女士在德國先后寫了兩篇讀這部影片和相關(guān)歷史的感言。此文中有的語言帶著意象派詩歌的韻味和節(jié)奏：“李安的電影，卻像一顆來勢(shì)洶洶的大火球從天而落，邊落還邊星火四濺，嗤嗤作響，效果是，人人都在談《色，戒》�！� 如果去大陸的網(wǎng)站看看，許多憤怒網(wǎng)友猛批這是一部漢奸電影，賣國、反動(dòng)之類的詞象戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的炮彈落下，轟炸得網(wǎng)絡(luò)上一片隆隆作響。

　　我本人則是靠著讀小說，看那個(gè)無色之戒的刪節(jié)本，再到新浪網(wǎng)上去找到刪減片段和報(bào)紙對(duì)刪節(jié)段落的介紹，勉強(qiáng)在自己腦海中虛擬剪接成一個(gè)《色，戒》。

　　這期間，大陸有許多人為了看這個(gè)片子專程到飛到香港去看足本的影片，出現(xiàn)一個(gè)少見景觀，香港的影院里許多觀眾提著形形色色的購物袋進(jìn)來看《色，戒》。許多旅行社及時(shí)打出廣告，以“游香港，看完全版《色，戒》”招徠游客，一時(shí)間居然出現(xiàn)了一個(gè)新詞叫做“看片自由行”。

　　二、影像快感：還原舊時(shí)代的視覺盛宴

　　看《色，戒》，首先打動(dòng)我的是的影像質(zhì)感。李安用精細(xì)、充滿光澤、色彩飽和的影像來還原那些場(chǎng)景、那些器物。影片中的旗袍，易先生穿的襯衣，都能讓人看出它們的質(zhì)地和檔次。三年前在上海，上影廠的朋友在拍《長恨歌》，制片部門覺得美術(shù)部門花錢如流水，他們時(shí)常說起一雙皮鞋用了三千塊，心疼得很。但是美術(shù)師張叔平說穿上這樣的皮鞋，演員走路會(huì)不一樣。這次看梁朝偉的西服，老在琢磨是什么料子，怎么能做得那樣服帖。在柔潤漫射光的映照下，那些從香港借來的翡翠古董麻將是那樣美麗。聽著搓洗的聲音，我似乎能感覺到那些麻將沉甸甸的分量，它們一定像古董玩家盤熟了的玉一樣，有著油潤的手感。那雨中和夜晚的街道，那些LV的皮包和箱子，那些書桌和地板，經(jīng)過小光比漫射光的處理和精妙的剪接，跟支使著它們的人物一樣有了視覺吸引力和述說當(dāng)年的意味。影片的導(dǎo)演和剪輯是圓熟內(nèi)斂的，它好到讓你不覺得它好。我在看第一遍時(shí)根本就感覺不到這部影片的導(dǎo)演有什么鏡頭技巧，什么跟移啊，鏡頭內(nèi)調(diào)度啊，機(jī)位隨著人走不知覺中變換構(gòu)圖和人物關(guān)系，一概看不到。影片對(duì)那些舊器物和場(chǎng)景有一種宗教式的尊敬，李安說：“所有的尺寸都是真的，包括三輪車的牌照和牌照上面的號(hào)碼�！崩仙虾＝志耙矌缀鮼y真，街上兩排法國梧桐是 “一棵一棵種下去的�！边@簡(jiǎn)直象聯(lián)合國教科文組織對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)：整舊如舊。當(dāng)然，李安不僅如此，他還在拯救那些記憶，他要還原那個(gè)時(shí)代。龍應(yīng)臺(tái)女士說這部影片“它是李安個(gè)人的‘搶救歷史’行動(dòng)�！碑�(dāng)然，也許我們跟著李安一起其實(shí)拯救的只是想像，只是縈繞自己內(nèi)心的某些揮之不去的疼痛點(diǎn)。

　　這就是好看的電影了，它在最直觀層面是色的盛宴，是聲的交響，跟《色，戒》里講的男女吸引道理一樣，它影響人的第一層是感覺的，甚至是生理的。

　　三、王佳芝：被歷史裹挾的美女刺客和她的自救

　　《色，戒》的故事當(dāng)然有給我們做出深刻思索的遼闊空間，但作為一部商業(yè)電影，它首先有其戲劇性必要元素。它有戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，有謀殺，性愛，有性愛之后的情愛，有情愛導(dǎo)致的突轉(zhuǎn)。但這其中最值得探索、最難以探索的思想硬核是性對(duì)女人心理的影響。

　　我對(duì)這部影片最大不滿意就是它對(duì)王佳芝第二次參加刺殺的動(dòng)機(jī)講述不夠結(jié)實(shí)，不夠縝密。是的，張愛玲的那部小說，有她作為作家對(duì)女性心理、生理的探險(xiǎn)和男女關(guān)系的冷靜思考，有冷酷的呈現(xiàn)，但也有對(duì)自己生活的解釋、辯白，或許有意無意地還放置了些許遮掩。面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜、糾纏，內(nèi)部充滿了空白和矛盾的文本，實(shí)在是很難穿越。

　　王佳芝第二次去接近丁默邨刺殺的行動(dòng)，是個(gè)冒死的英雄行為，更難之處在于，這個(gè)任務(wù)不是憑借一時(shí)之勇沖過了心里的“上場(chǎng)慌”就可以完成的，這需要強(qiáng)烈的人物動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)，在張愛玲那里是用“義不容辭”一筆帶過。電影編劇王蕙玲從張愛玲小說中的“她倒是演過戲，現(xiàn)在也還是在臺(tái)上賣命”挖掘出“為戲而生，為戲而在”的人生狀態(tài)，這在故事中就挺難寫清楚。編劇進(jìn)而認(rèn)為，女主角“當(dāng)戲劇的需求與人生起了這么緊密的聯(lián)結(jié)之后，所有的犧牲都不算什么了”。在我看來這作為人物動(dòng)機(jī)的設(shè)置就完全不夠，有點(diǎn)拿概念去推衍人物。如果電影戲劇中的人物做事的動(dòng)機(jī)不夠充分強(qiáng)烈，我看起來總會(huì)覺得不那么順?biāo)�。按照故事片設(shè)置沖突的規(guī)矩，必須找到一個(gè)非常堅(jiān)實(shí)的刺殺動(dòng)機(jī)可以跟后來王佳芝心里對(duì)易先生的性愛、情愛對(duì)抗，這才能走到在刺殺即將成功的最后關(guān)頭挽救易先生的戲劇高潮。就現(xiàn)有的小說和電影來說，要么寫出她受到時(shí)代的潮流推動(dòng)為了愛國去殺人，要么寫出她為了愛情去殺人。今年夏天我寫一個(gè)關(guān)于珍珠港事變前在上海活動(dòng)的女間諜題材的電視劇，就安排女主角的一個(gè)哥哥是中國飛行員，在那當(dāng)口被日軍擊落了，這樣她的冒死勇敢行動(dòng)就更有個(gè)人動(dòng)機(jī)。其實(shí)電影里我們看到了鄺裕民對(duì)王佳芝的吸引，王佳芝后來在上海終于面對(duì)著對(duì)鄺裕民的親吻，她這時(shí)溫溫地說：“3年前在香港是可能的”。小說里王佳芝知道梁潤生要跟自己過初夜時(shí)，張愛玲在“偏偏是梁潤生”后面用了個(gè)驚嘆號(hào)，這個(gè)驚嘆號(hào)可以讀解成王佳芝心里想的是：為什么不是鄺裕民。其實(shí)這個(gè)影片最大的張力在于精神的愛情和性之間的某種關(guān)系。王佳芝也可能是為了愛人去完成刺殺任務(wù)，但卻被自己覺醒的性擊倒。在真實(shí)生活中，大陸黨史出版社有一本《諜海風(fēng)云——日本對(duì)華活動(dòng)與中日諜報(bào)戰(zhàn)》說鄭萍如的中統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)稽希宗跟她是一對(duì)情侶。那本書是一個(gè)署名吳童的作者編著，這個(gè)情侶關(guān)系很可能是作者演繹，但這卻讓我覺得鄭萍如刺殺丁默邨的行動(dòng)在宏大的愛國潮流下也有了結(jié)實(shí)的個(gè)人動(dòng)機(jī)。

　　在大陸的刪節(jié)版電影中，這一點(diǎn)更加說不清，因?yàn)闆]看到王佳芝性愛之后的情感變化，他給易先生唱《天涯歌女》那一段就有兩種閱讀，一是她為了完成刺殺任務(wù)繼續(xù)在迷惑、糊弄易先生，一是她理解、同情易先生給這個(gè)也是“當(dāng)妓女”的男人一點(diǎn)安慰。

　　王佳芝去送易先生的信封給吳先生和鄺裕民那一段，王佳芝的訴說是真的恨，而不是愛。她跟鄺裕民沒必要演戲，她說自己盼著他們把易先生打死，腦漿噴在自己身上。這讓她這一段的心境很難解釋，這樣來說王佳芝就一直都想殺掉易先生，只是到買戒指那一會(huì)才產(chǎn)生了突變？這個(gè)突變寫法是小說帶來的結(jié)構(gòu)性頂牛，小說讓王佳芝直到看到了鴿子蛋一樣的鉆石和易先生像米色蛾翅的睫毛才頓悟。按照現(xiàn)在大陸版《色，戒》的寫法，王佳芝愛上了易先生，她的心思是在看到鉆石的時(shí)候才電光火石一閃知道“他是愛我的”，我們知道這一點(diǎn)是看到她叫易先生離開。

　　不管是港臺(tái)版本的“快走，快走”還是大陸版本的“走，走吧”，王佳芝叫易先生離開都是救了愛人的性命，在另一個(gè)意義上，她也救了她自己，因?yàn)檫@是她為自己做的一個(gè)選擇。為了這個(gè)主動(dòng)、自由的選擇，她失去了自己的生命，而易先生還在陪著太太們談?wù)撃募业拇ú撕贸�。王佳芝面�?duì)著國家間的戰(zhàn)爭(zhēng)和男女之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)殘酷境遇和她的作為讓今天的讀者繼續(xù)膽寒，也讓我們生出些崇敬：我們和王佳芝一起作為自覺、自主的人共同生存在這個(gè)充滿荒誕的世界上。就荒誕境遇中的艱難選擇來說，《色，戒》弘揚(yáng)了一種存在主義的人道主義，它在探索一個(gè)有了自覺意識(shí)的人能夠做出何等驚人而勇敢的舉動(dòng)�！渡�，戒》寫出了最極端的境遇：當(dāng)王佳芝遵從自己的自由意志的時(shí)候，當(dāng)她決心救自己所愛的人的時(shí)候，她付出了生命代價(jià)。最令人驚嘆的是：就是那個(gè)被她拯救的人簽署了她的死亡執(zhí)行令。

　　四、易先生：特工殺人王和性愛英雄

　　從小說到電影，易先生的改動(dòng)要大得多，豐富得多。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和自己的境遇，電影中的易先生都有更多的自覺，對(duì)于王佳芝，梁朝偉有更多的溫情和戀眷。在小說里，易先生當(dāng)晚就搶時(shí)間把王佳芝等槍斃了，然后他回家，聽太太們談到哪里吃川菜好，那副臉孔陰沉可怕得緊。在電影里，我們卻看到他坐在王佳芝睡過的床上紅了眼睛。

　　原著中易先生很大程度上是張愛玲用來寫女人的樓梯扶手和鏡子，這人是模糊的，雖然也有性感情人的一面和冷酷迅速地處死威脅到自己的學(xué)生娃娃的另一面，讀者對(duì)他印象最深的是他的性功能。電影試圖把他當(dāng)作時(shí)代中的“這一個(gè)”來寫，有了演員，他就必然是個(gè)活人。他對(duì)女人有品位，有SM，對(duì)自己的漢奸身份充滿自覺和怨恨：“我比他們更會(huì)當(dāng)妓女”。當(dāng)然，有的臺(tái)詞是作者站在人物外面甚至站在人物高處寫的，導(dǎo)演在讓人物自覺于自己的境遇。易先生對(duì)自己高層漢奸地位的疏離感表現(xiàn)了他在時(shí)代濁流中的極度清醒，這是他對(duì)自己的當(dāng)下境況的異己感，這更多的是電影作者給這個(gè)人物的點(diǎn)化和提升�？串�(dāng)時(shí)的材料，許多漢奸是覺得自己碰到好年頭了，他們覺得卡住了歷史的咽喉，要逼著時(shí)代為自己勇敢弄潮、撥動(dòng)歷史車輪開工錢。易先生買鉆戒的十二根大條子總不是工資收入吧，最不計(jì)較也要問個(gè)“巨額財(cái)產(chǎn)來源不明”。當(dāng)然，歷史中的活人可能就比這更復(fù)雜，更讓我們思想處理上有麻煩。根據(jù)陳立夫的回憶錄，丁默邨同時(shí)是重慶的地下工作者。其實(shí)，他們那些人一方面覺得時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)天助我也生也逢時(shí)，覺得該我走鴻運(yùn)人財(cái)兩得，放肆地納寵、包二奶、收金條，一方面都心虛地給自己在各方留后路，這大概是比較真實(shí)的心境。我在工廠里學(xué)電焊的師傅就是這樣一個(gè)人，他外號(hào)“老甲魚”，從抗戰(zhàn)時(shí)到解放前后是上海的警察，這種人被叫做三開人物，跟日本人、汪偽特工和共產(chǎn)黨哪方面都逢迎。據(jù)說他的檔案有一尺多厚，休息抽煙的時(shí)候，他偶爾會(huì)跟我講上海的女人和哪家館子做的蟹黃湯包最好吃，那是一道淮揚(yáng)名菜。

　　五、性愛探索，《色，戒》故事里的鹽

　　如果許多理論家所言真切，觀淫是觀眾看電影最重要的隱秘欲望，那李安這部《色，戒》算是把電影的長處用到了，當(dāng)然不是用足了。影片直抵性愛的最真實(shí)呈現(xiàn)，是的，追尋兩個(gè)男女的關(guān)系，呈現(xiàn)他們?nèi)绾卧谛詯壑袙暝�、角斗要比一萬次晚餐紅酒中的對(duì)話都要實(shí)在和深入。

　　在敘事表意上和影像觀賞上，性描寫是這部作品的最重要元素，是給其它的感情、歷史氛圍定位的中心坐標(biāo)點(diǎn)。李安這次得了些先鋒，他直面而又嚴(yán)肅地寫性對(duì)人的影響，不是寫愛情。把這兩者分開寫，是現(xiàn)代人對(duì)兩性關(guān)系拋棄了自我自魅和迷惑的俗見之后的新課題。導(dǎo)演和張愛玲一起從宏大的歷史敘事和固定的道德評(píng)判中重新把人給挖掘出來，這次挖掘和挽救出來的真是文學(xué)家最愛的人性，但這次挖掘出來的不是那個(gè)籠而統(tǒng)之的humanity，是那個(gè)實(shí)實(shí)在在的sex，是人性中的性那一塊隱秘而又真實(shí)無比的敏感地帶。

　　要論起電影中表現(xiàn)直面性的力量和真諦，李安并不是跑在前頭的人，日本的大島渚在《感官王國》中，美國的薩曼·金（Salman King）在《紅鞋日記》(Red shoe Diaries)中都早有嚴(yán)肅的探討。但在商業(yè)電影中如此真切、真誠地表現(xiàn)還是要有些勇氣和認(rèn)識(shí)。另一個(gè)麻煩是，李安找到的這個(gè)從性到愛的故事又是處在中國歷史的一個(gè)敏感地帶上。就此而言，張愛玲和李安都有些勇氣，他們其實(shí)只是不避諱性這個(gè)重大、革命問題，他們只不過是想把人從歷史的裹挾中拖出來，說是拯救也好，說是曲解也好，結(jié)果是他們給我們一個(gè)機(jī)會(huì)撥開那歷史、政治、民族心理的重重灰塵去看看我們自己是什么樣子。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　李安在接受《三聯(lián)生活周刊》采訪時(shí)說，“我要拍《色戒》，就因?yàn)榇蠹姨岬娇谷站涂犊�激昂，只有張愛玲看透了這個(gè)東西。從女性的角度，一個(gè)女人去色誘漢奸，這個(gè)東西對(duì)我誘惑太大，我又興奮了�！� 在歷史的似乎復(fù)雜而沉重的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，把同樣復(fù)雜多樣但是同樣堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)硬的人性面孔呈現(xiàn)出來，李安其實(shí)是在拯救我們的理智與情感，他們逼著觀眾去正視那兩性間的吸引力，引導(dǎo)著觀眾敏銳地體會(huì)男女的性情，這里的性情當(dāng)中必須有個(gè)頓號(hào)，得寫成：性、情。他讓我們對(duì)豐富的人性更增加幾分尊重，他逼著我們?cè)僖淮嗡妓�、反觀自己。

　　張愛玲引用她辜鴻銘叔叔的話說：到女人心里的路通過陰道。她用了這般生理的詞，冷冰冰的醫(yī)學(xué)詞匯撕去了兩性關(guān)系中那情愛的粉紅色溫情面紗。做愛對(duì)女人是將她拖入那情、欲、戀的深海，對(duì)男人也引起巨變，男人在做愛后得到的是滿足和頹然去勢(shì)，這種生理上的頹然和去勢(shì)帶來的心理上的淡漠。男人在做愛之前和做愛之后根本就是兩個(gè)世界觀。對(duì)易先生，電影給他涂抹了微微的一抹溫情和留戀。易先生親手簽署了處決王佳芝等人的命令，回到家里他坐在床上想著這個(gè)女人，紅了眼睛。這讓我想起約翰·福爾斯（John Fowles）在《法國中尉的女人》說男主人公查爾斯對(duì)莎拉的迷惑與迷戀緣由：“吸引他的，不是莎拉本身，而是她象征的某種感覺，某種可能性，她使他感到被剝奪的滋味�！本桶盐蘸湍腥说年P(guān)系說，王佳芝最后達(dá)到了跟莎拉一樣的主動(dòng)和自由，不過在福爾斯那里是高揚(yáng)的開放結(jié)尾，在李安這里是陰暗、慘烈的中國式悲劇。

　　在《色，戒》這個(gè)巨大的文化事件中，有一件事讓我驚詫莫名。性愛描寫是這部作品的鹽，李安居然說刪減版本對(duì)觀眾欣賞沒影響，這十分怪異。這就像一位廚師說做菜放多少鹽沒關(guān)系，多一勺少一勺對(duì)口味影響不大，可以入鄉(xiāng)隨俗，讓端菜上桌的跑堂隨意斟酌處理。廣州的《新快報(bào)》上有篇文章以《誰說<色，戒>刪改看不出來？》為題。作者將幾段刪減和臺(tái)詞修改都列出來并從觀眾角度做了對(duì)比。我的結(jié)論跟記者劉嫣一樣，幾處刪減和結(jié)尾處的臺(tái)詞改動(dòng)是致命的閹割。風(fēng)傳這些刪改是李安親自操刀，不知道這是減肥還是自宮�；蛟S，李安根本不拿大陸的觀眾當(dāng)觀眾，所以他絲毫不在意大陸觀眾對(duì)這部作品的印象。

　　六、史實(shí)、小說、電影，多重的迷霧與政治的綁架

　　《色，戒》電影里的王佳芝被演戲的誘惑鼓動(dòng)著去參加刺殺行動(dòng)，還為此付出了自己的貞操，后來自己“有很久都不確定有沒有染上什么臟病”，結(jié)尾處，她因?yàn)樽约旱纳硇淖兓�放走情�?漢奸而喪失了性命。用意大利導(dǎo)演貝托盧奇的話說，她是歷史的人質(zhì)。但是，我看到，今天的政治話語和意識(shí)形態(tài)又再次把影片綁架為人質(zhì)，我們看到管理機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)單處置、思維的慣性、意識(shí)形態(tài)訓(xùn)練出的高音喇叭如何在肢解和曲解這個(gè)作品。再看看大陸的網(wǎng)站，許多批評(píng)是從既定的歷史評(píng)判和政治定論出發(fā)，言語兇猛，頗為醒目。天涯網(wǎng)站的『關(guān)天茶舍』，中，網(wǎng)友炮郎評(píng)論說：“李安、張愛玲也就罷了，沒指望他們?cè)趺礃��？杀�的是，絕大多數(shù)國內(nèi)的評(píng)論都沒有觸及這部影片反動(dòng)的政治傾向，只會(huì)一味地捧場(chǎng)。這是評(píng)論界的恥辱。知識(shí)分子就這么靠不住嗎？” 根據(jù)“粉絲”等網(wǎng)站的報(bào)道，大陸左翼書店“烏有之鄉(xiāng)”曾組織討論本片。有報(bào)道說：“話劇編導(dǎo)黃紀(jì)蘇，批評(píng)《色，戒》‘用肉色混淆了中國近代的大是大非，用肉色呈上西方主子喜愛的小貢品’�！敝袊鴤髅酱髮W(xué)有位學(xué)者指責(zé)李安憑借這部電影“給漢奸整容”、“給維護(hù)民族精神的主流文化敲響警鐘”。傳統(tǒng)家庭促進(jìn)會(huì)總干事譚克成博士認(rèn)為，電影渲染男女之間的性關(guān)系，是引誘青少年干不道德事情。譚博士更斥責(zé)李安是“文化漢奸”：“要中國男女演員在大銀幕上脫光衣服，色誘洋人，為求一獎(jiǎng)……令華人蒙羞！” 這些觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)角度和文風(fēng)都跟29年前的《人間》雜志上域外人先生寫的評(píng)判文章大致相同。

　　的確，《色，戒》跟以前的許多抗戰(zhàn)題材電影有很大的不同，它們對(duì)人的認(rèn)識(shí)有根本差異。有些主旋律電影和我看過的一些臺(tái)灣陳舊政宣片是從思想正確出發(fā)，從某種既定歷史定論出發(fā)，這些影片對(duì)人的性質(zhì)評(píng)價(jià)是先在的，其中的人物大概就是抗日英雄、漢奸、不斷被喚醒的群眾這幾類。最近影片公映后鄭萍如的親屬還是這樣理解自己的家人，這樣去要求張愛玲的小說和李安的電影，他們擔(dān)心李安的電影影響到自己的親戚的名譽(yù)。

　　所謂“為漢奸整容”的話題是所有關(guān)于《色，戒》的討論中最令我打瞌睡的一個(gè)話題，關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的投降和抵抗是有很多問題至今還值得研究，但是李安的這部電影談的不是忠奸之事。

　　這個(gè)小說與史實(shí)有關(guān)聯(lián)，但是，我們今天不管是在觀賞電影中去發(fā)掘深處的敘事肌理和人性的顏色，還是考察真實(shí)的歷史材料，都應(yīng)該也可以透過歷史定論和意識(shí)形態(tài)堆積在上面的厚重灰塵，都應(yīng)該對(duì)人性的復(fù)雜和細(xì)微變化有所敬畏，都應(yīng)該允許他人去闡釋、認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜和精微，好在今天我們已經(jīng)有了還算正常的交往環(huán)境，一個(gè)作者或者研究者的編排和解釋如果對(duì)人性和史實(shí)過分強(qiáng)暴，那顏面盡失的首先不是歷史而是他自己。我們看到，不管是電影形象和記錄的史實(shí)，它們都不象某種政治概念的框子那樣整齊、清晰，這些人物和形象常常充滿了模糊的形狀和很難辨析的毛邊。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的丁默邨對(duì)鄭萍如沒有那么溫情和那么深情，他未必能讓女人覺得“這個(gè)人是真愛我的，……心下轟然一聲，若有所失�！� 就是把胡蘭成跟張愛玲有過的情意和纏綿放進(jìn)去也不足以引出電影中的以死相救。但是現(xiàn)實(shí)生活中的丁默邨和鄭萍如也比我們所知道的復(fù)雜多變。就丁默邨而言，他在1941年成為國民政府的雙重間諜，為國民政府架設(shè)電臺(tái)、提供情報(bào)。營救被捕人員。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他被任命為“浙江省軍委員”并免于一死。

　　鄭萍如生命最后時(shí)光的一些記錄也讓我唏噓不已。我在書架上找到一本《汪偽特工殺人狂李士群》（劉紅娟編著，團(tuán)結(jié)出版社2000年出版）。這本書里節(jié)錄了日本人晴氣慶雍寫的回憶，他當(dāng)時(shí)是日本憲兵隊(duì)與“特工總部”（即76號(hào)特務(wù)機(jī)關(guān)）和“梅機(jī)關(guān)”三者之間的聯(lián)絡(luò)官。這個(gè)材料把事情寫得十分復(fù)雜，在我看來還算逼真而入情理。晴氣慶雍說了自己對(duì)待鄭萍如的心情：“我不知為什么很想救她，哪怕是免她一死也好。我也深知她罪孽深重，可總想救她一下。我之所以產(chǎn)生這種心情，也許因?yàn)樗�是日華混血兒吧，在她身上流著日本人的血�！鼻鐨庹f自己也去求過李士群，李士群說汪兆銘（號(hào)精衛(wèi)）已經(jīng)下了關(guān)于執(zhí)行死刑的命令。晴氣心有不甘：“我雖然可憐她，但一想到汪兆銘政府會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，也只得無能為力了�！睂�(duì)于鄭萍如的死，晴氣描繪得十分細(xì)致，為了平安通過英美軍戒備的區(qū)域，特工們騙她說是去買東西，可是，“當(dāng)汽車開過虹口向可怕的閘北駛?cè)�時(shí)，她終于預(yù)感到自己將要臨頭的命運(yùn)，于是在汽車?yán)锊粏柺钦l抱著就求救，聲嘶力竭地哭叫：‘今后一定改邪歸正，饒了我這一次吧!’到了刑場(chǎng)，她仍然死死抓住車門不放，怎么也不肯下車。須臾，她那張漂亮的臉蛋變得十分可怕，猶如惡魔。她厭世怨人，痛罵丁默邨。……一聲槍響，她那妖艷的身軀就像一只美麗的飛蛾頓時(shí)癱倒在黑色的土地上�！�

　　一篇28頁的小說，小說專家張愛玲為何寫了27年？天涯網(wǎng)站的『關(guān)天茶舍』網(wǎng)友公民黃寫了文章提出這個(gè)問題。看了他的對(duì)答案的猜想，我不禁伏案沉思良久。他說：“從50年代到70年代，終于在自由社會(huì)里生活的張愛鈴，也一定旁觀到了‘動(dòng)物園’里的把戲。這或許給了她對(duì)《色·戒》更大的自信。20年的等待的確換來了歷史的明證。當(dāng)‘鄺裕民’們抗戰(zhàn)、革命事業(yè)勝利后，掉頭就吃自己的同志和親人，大陸有‘林昭’、‘張志新’、臺(tái)灣有‘江南’。回顧20世紀(jì)的中國，為‘革命’、‘主義’、‘民族’、‘國家’捐失了性命的人有萬千；
而為之失卻了個(gè)體靈魂的，卻達(dá)至億萬。沒有了‘魂靈’的人，缺乏自由主義信仰、女性主義關(guān)懷的人們，看小說、看電影《色·戒》又有幾多困難�！�

　　李安的弟弟李崗在選角的時(shí)候負(fù)責(zé)扮演易先生跟女演員對(duì)戲，他將這個(gè)故事看成中國版的狼人故事：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓人變成狼，易先生原來是條狼，他在王佳芝身上找到了一點(diǎn)人性，王佳芝是從人變成狼，最后還是她剩下的人性讓她放了那條狼，沒想到最后被狼咬了她�！�

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是最強(qiáng)大的異己力量，異化的存在摧毀著人，不僅在昨天，還在今天；
藝術(shù)只不過是讓我們把這看得更清楚。戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)成為人的敵人，使每個(gè)人成為自己的敵人。

　　王佳芝是歷史的人質(zhì)，她沉迷于情色，就憑著這點(diǎn)隨性，她到底回歸到自己，在時(shí)代和他人的使命之外，她替自己去愛了一回，為了自己的愛去死了一回。

　　看電影，讀小說，翻史書，我在猜想、疑惑，我的思緒在迷走：鄭萍如、王佳芝和這部叫做《色，戒》的電影，他們誰逃出了人質(zhì)境遇？

　　或許，我們的觀看和言說就是在試圖解救鄭萍如和王佳芝。

　　2007年11月18日于北京

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