日記里的蔣介石

　　蔣介石在日記里經(jīng)常談?wù)搰?guó)際形勢(shì)，與當(dāng)時(shí)軍閥只關(guān)注自己的地盤(pán)與勢(shì)力的內(nèi)斗相比，更具現(xiàn)代意識(shí)。

　　自美國(guó)胡佛研究院所藏的蔣介石日記開(kāi)放以來(lái)，海外及兩岸三地的學(xué)者聞風(fēng)而至，儼然成為研究中國(guó)近現(xiàn)代史的重鎮(zhèn)之一，學(xué)者們?cè)陂喿x了這些世所罕見(jiàn)的史料后，更傳出“民國(guó)史應(yīng)該重寫(xiě)”、“建立新的中國(guó)近代史解釋體系”的積極評(píng)價(jià)。

　　目前，蔣介石日記只開(kāi)放到1945年抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨黨史檔案已開(kāi)放到1952年，孔祥熙檔案、蔣經(jīng)國(guó)日記目前尚未開(kāi)放，這些重要史料如果將來(lái)全部公開(kāi)，不知還有多少“驚喜”值得期待。

　　胡佛研究院研究員郭岱君表示，中國(guó)目前已經(jīng)成為有實(shí)力的大國(guó)，這批檔案，彰顯出近代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人物的思想、行為及中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，有助于西方真正地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，以及在此基礎(chǔ)上用正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)的崛起并在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮的作用。

　　《南方周末》記者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間采訪，謹(jǐn)將一些學(xué)者根據(jù)蔣介石日記所做的最新研究公之于眾，以饗讀者。

　　借了500條槍

　　2006年春天，蔣介石日記在胡佛研究院第一次對(duì)公眾開(kāi)放，郭岱君向前來(lái)查看日記的中國(guó)社科院近代史所楊天石研究員請(qǐng)教的第一個(gè)問(wèn)題，就是蔣如何由一個(gè)中高層軍官，迅速崛起成為黨、政、軍領(lǐng)袖，這也是她對(duì)蔣介石日記能否對(duì)此提供解釋的最大興趣點(diǎn)之一。

　　蔣介石最初追隨孫中山時(shí)，僅僅為廣東陳炯明部隊(duì)中的一個(gè)參謀長(zhǎng)，其官階、資歷，均無(wú)法與許崇智、陳炯明等人相比，可在短短10年之內(nèi)，就躍升為國(guó)民黨最高領(lǐng)袖與軍事統(tǒng)帥，而且凌駕于國(guó)民政府內(nèi)部的實(shí)力派胡漢民、汪精衛(wèi)等人之上，除了政治手腕的運(yùn)作，是否還有更為深層的原因？

　　郭岱君、楊天石對(duì)蔣日記及相關(guān)史料的研究表明，這與蔣的特殊背景有關(guān)。蔣是同盟會(huì)中極少數(shù)受過(guò)正規(guī)軍事訓(xùn)練的軍人，無(wú)論誰(shuí)主政，都要仰仗他軍事上的長(zhǎng)才。另外，蔣博得孫中山的信任，還有一個(gè)特別的原因：孫對(duì)蔣有不可言傳的特殊情結(jié)，而蔣早已是孫屬意的接班人選。

　　1912年1月14日，蔣刺殺光復(fù)會(huì)領(lǐng)袖陶成章，除掉了孫中山最主要的政敵，多年后他在日記中記錄：“余之誅陶，乃出于為革命為本黨之大義，由余一人自任其責(zé)，毫無(wú)求功、求知之意。然而總理最后信我與重我者，亦未始非由此事而起，但余與總理始終未提及此事也。”

　　當(dāng)時(shí)，陶成章經(jīng)常在公開(kāi)或私下場(chǎng)合批評(píng)孫，孫無(wú)可奈何。陳英士密令蔣介石刺殺陶成章，陶獲知消息后躲到醫(yī)院里裝病，結(jié)果還是被蔣發(fā)現(xiàn)后殺掉，從而做了一件孫中山所不能做、更不能言的大事，因此蔣在日后日記中提到：“與總理始終未提及此事，可他定心有所感�！�

　　1922年，陳炯明在廣州發(fā)動(dòng)叛變，炮轟總統(tǒng)府，蔣介石接到孫中山電報(bào)后，不顧一切跑到“永豐艦”上相陪，孫說(shuō)，有介石在，所以我就很放心了。

　　1924年，孫中山任命蔣為黃埔軍校第一任校長(zhǎng)，開(kāi)始培養(yǎng)嫡系部隊(duì)。蔣屢次在演講時(shí)稱(chēng)，“我是靠500條槍起家的”，諸多研究者對(duì)此一知半解，甚至一些黃埔學(xué)生都不知所以。他在日記中寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)軍校根本沒(méi)槍?zhuān)�他想辦法找到一個(gè)開(kāi)兵工廠的朋友，借了500條槍。那時(shí)廖仲愷與蔣幾乎每天都在商量如何籌款，有一次實(shí)在沒(méi)有辦法，就找汪精衛(wèi)的太太借錢(qián)，然后特別言明利息加倍等等。

　　蔣的特殊性還在于，他不是軍閥，故而具有一般軍閥所沒(méi)有的心胸與眼界。在日記里他經(jīng)常談?wù)撝袊?guó)形勢(shì)，以及與日俄歐美的國(guó)際關(guān)系等等，與當(dāng)時(shí)軍閥只關(guān)注自己地盤(pán)與勢(shì)力的內(nèi)斗相比，更具現(xiàn)代意識(shí)。另外，蔣還得到宋子文、孔祥熙的大力協(xié)助，尤其穩(wěn)定了江浙地方財(cái)團(tuán)對(duì)南京國(guó)民政府的支持，這讓其政治對(duì)手汪精衛(wèi)、馮玉祥、閻錫山等無(wú)法與之抗衡。這些因素都是蔣能夠迅速崛起的重要因素。

　　到農(nóng)村工作去

　　蔣介石早年是國(guó)民黨左派，他學(xué)習(xí)俄文，也讀了一些馬列著作及有關(guān)共產(chǎn)主義的書(shū)籍。1923年9月，蔣率領(lǐng)孫中山派出的中國(guó)代表團(tuán)赴蘇聯(lián)考察，日記顯示出他的思想此時(shí)發(fā)生變化，他看到蘇聯(lián)的優(yōu)點(diǎn)，也看到蘇聯(lián)的問(wèn)題，尤其是蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的野心。到了12月，他說(shuō)，共產(chǎn)主義雖好，但是不適于今日之中國(guó)。但很可惜的是，由于1924年的日記遺失，完全了解該時(shí)期蔣思想轉(zhuǎn)變的整個(gè)過(guò)程已不可能。郭岱君說(shuō)，蔣還曾懷疑，是中共派人偷走了這本日記。

　　1926年3月，蔣發(fā)動(dòng)“中山艦事件”，氣走汪精衛(wèi)，使他的權(quán)力更上層樓。對(duì)此他曾表示，其中秘密，須等其死后看他的日記。楊天石教授曾根據(jù)南京第二歷史檔案館保存的蔣介石部分日記（毛思誠(chéng)抄本），寫(xiě)了《“中山艦”之謎》，解釋這一事件。2006年，楊在胡佛公開(kāi)的1927年蔣日記手稿中第一次發(fā)現(xiàn)“歐陽(yáng)葛來(lái)訪”的記錄，從而證實(shí)其對(duì)“中山艦”之謎的揭示是正確的。

　　1926年，國(guó)民黨右派為了分化廣州國(guó)民政府中的左派，造謠稱(chēng)汪精衛(wèi)與蘇聯(lián)串通，要綁架蔣介石到蘇聯(lián)。歐陽(yáng)葛將此謠言傳給蔣介石，后歐陽(yáng)自認(rèn)有功，就寫(xiě)了有關(guān)中山艦事件的回憶錄，蔣看后不快，將文章放入抽屜。其日記中所記“歐陽(yáng)葛來(lái)訪”即證明了確有此事。

　　蔣其實(shí)很了解國(guó)民黨內(nèi)的問(wèn)題，他主張國(guó)民黨官員應(yīng)該多與農(nóng)民接觸，每人應(yīng)到農(nóng)村工作一段時(shí)間，再回到都市來(lái)。

他也確實(shí)想解決中國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題，日記中多次提到“要解決耕者有其地”，主張“二五減租”等，可惜因?yàn)槿毡厩秩A，最后都未能實(shí)現(xiàn)。

　　提和談，殺無(wú)赦

　　內(nèi)地史學(xué)界對(duì)蔣的對(duì)日策略一直多有批評(píng)，特別是其“攘外必先安內(nèi)”的“清黨剿共”及“不抵抗主義”主張，被貼上了“投降派”的標(biāo)簽。此次公開(kāi)的蔣在抗戰(zhàn)時(shí)期（1931—1945）的日記，揭示了他有關(guān)抗戰(zhàn)的真實(shí)思想及其復(fù)雜性。

　　早在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣就有“三日亡國(guó)”之論，認(rèn)為中日國(guó)力懸殊，一旦開(kāi)戰(zhàn)，中國(guó)沿海地區(qū)就會(huì)陷入日軍之手。因此北伐軍要刻意避開(kāi)日軍，繞道北上。

　　根據(jù)楊天石先生的研究，日軍于1928年出兵濟(jì)南，制造“五三慘案”，對(duì)此蔣最早提出對(duì)日“不抵抗主義”。

　　日記同時(shí)顯示，蔣的民族主義情緒在1931年“九一八事變”之后，變得十分強(qiáng)烈，特別是1937年“盧溝橋事變”后，他的對(duì)日主張發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，“中日必有一戰(zhàn)”成為其主要觀點(diǎn)。縱覽其抗戰(zhàn)時(shí)期的日記，不但“雪恥”二字的出現(xiàn)極為頻密，而且對(duì)日每每以“倭寇”稱(chēng)之。

　　蔣氏抗戰(zhàn)思想的復(fù)雜性在于，由于他認(rèn)為中日軍事財(cái)政等實(shí)力對(duì)比懸殊，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，但中國(guó)絕無(wú)可能短時(shí)間取勝，應(yīng)該一方面爭(zhēng)取國(guó)際支持和援助，另一方面積聚力量，積極備戰(zhàn)，因此，1930年代蔣設(shè)法通過(guò)多種渠道與日本軍方、民間、國(guó)會(huì)議員、內(nèi)閣等等各方維持聯(lián)系，和談也一直在進(jìn)行。

　　“在日記里他一直強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是弱國(guó)，根本沒(méi)有能力抗日，所以只有拖，一直拖延最后決戰(zhàn)的時(shí)候，好利用這個(gè)時(shí)間積極備戰(zhàn)”，郭岱君說(shuō)，“另外他期待日本與蘇聯(lián)能夠開(kāi)戰(zhàn)，這樣能夠兩面拉鋸，減輕中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的巨大壓力。”

　　“那些管道傳遞給蔣的信息是，日本內(nèi)閣當(dāng)時(shí)有兩派，一派認(rèn)為‘九一八’之后，滿洲拿下來(lái)就好了，最多再侵占華北一部分；
另一派主張繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)場(chǎng)，直至占領(lǐng)中國(guó)。甚至有消息說(shuō)，日本內(nèi)閣很可能會(huì)因?yàn)椴煌�的政�?jiàn)而使入侵派下臺(tái)。”郭岱君表示，這些連綿不斷的消息，使蔣介石相信應(yīng)該穩(wěn)住陣腳，爭(zhēng)取時(shí)間，進(jìn)行抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備和動(dòng)員。

　　但中日正式宣戰(zhàn)后，蔣開(kāi)始堅(jiān)決反對(duì)和談，他在1939年的一份批示中說(shuō)：“今后如再有人借汪精衛(wèi)事來(lái)談與日本和談之問(wèn)題，以叛國(guó)罪論處，殺無(wú)赦�！�

　　刺客驚嚇，美齡小產(chǎn)

　　蔣介石日記對(duì)蔣、宋、孔等家族關(guān)系，對(duì)他與宋美齡的夫妻關(guān)系等都有記錄。比如孔祥熙比較內(nèi)斂，性格溫和，曾經(jīng)得蔣信任；
而宋子文是性格堅(jiān)強(qiáng)，很有主見(jiàn)，經(jīng)常被蔣罵為“飛揚(yáng)跋扈”。

　　廣為外界猜測(cè)的蔣氏夫婦關(guān)系也是日記中的一個(gè)看點(diǎn)。

　　蔣介石年輕時(shí)追隨孫中山參加革命，好武尚斗，喜愛(ài)冒險(xiǎn)。日記記載：他早年好斗好色，1927年與宋美齡結(jié)婚后，改掉了這一壞毛病，堅(jiān)持寫(xiě)日記的目的之一，也是為了修身養(yǎng)性。

　　蔣在日記中常以“三弟”、“三妹”、“愛(ài)妻”等蜜語(yǔ)稱(chēng)宋美齡。日記披露，宋美齡之所以未有子嗣，與早年小產(chǎn)有關(guān)。

　　1929年，宋美齡懷孕，日記記載，蔣極為欣喜。當(dāng)時(shí)，蔣的領(lǐng)袖地位尚不穩(wěn)固，數(shù)次險(xiǎn)遇刺殺。有一個(gè)殺手買(mǎi)通了樓下的警衛(wèi)，甚至已經(jīng)潛入臥室準(zhǔn)備行刺。蔣當(dāng)時(shí)睡得比較熟，宋美齡則因外面風(fēng)傳有暗殺行動(dòng)，極度緊張，特別警醒。聽(tīng)到動(dòng)靜，立即把蔣搖醒，蔣于是大喝了一聲。殺手膽小，槍掉在地上，人逃走了。宋美齡因此受到驚嚇小產(chǎn)，此后再未生育。蔣介石非常傷心，在日記中連續(xù)幾天都寫(xiě)到此事，而且詳述把宋送到別的地方靜養(yǎng)等等。

　　抗戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)局兇險(xiǎn)，蔣曾多次要求宋美齡避到安全地區(qū)，但宋堅(jiān)持與蔣共患難，還曾經(jīng)給友人寫(xiě)信表示，要與蔣共生死，蔣為此極為感動(dòng)，多次在日記中寫(xiě)到“吾妻愛(ài)情甚篤”，“吾妻為余協(xié)助之功實(shí)更大”等等。

　　耶穌基督與總理信徒

　　蔣介石日記在首次開(kāi)放時(shí)，一本手抄本《圣經(jīng)》首次曝光，其中多處有蔣的眉批，非常引人注目。

　　據(jù)代表蔣家審讀日記的宋曹琍璇介紹，這本手抄本《圣經(jīng)》，系由蔣的侍從秘書(shū)手抄，為翻譯成中文的文言文版本，共6冊(cè)，蔣氏不僅認(rèn)真看了3遍，時(shí)有圈點(diǎn)、眉批，眉批后，還標(biāo)有日期。“蔣公對(duì)此一絲不茍，他是把信仰當(dāng)成guideline（指引）了�！�

　　這本《圣經(jīng)》曾經(jīng)引起郭岱君極大的興趣。蔣在世時(shí)，外界紛傳他篤信基督教，但多為口耳相傳，少見(jiàn)可靠證據(jù)。這本手抄本《圣經(jīng)》的出現(xiàn)，以及日記對(duì)其個(gè)人信仰的記載，可以比較可靠地解釋這個(gè)疑問(wèn)。

　　另外坊間也有傳聞?wù)J為，蔣出于與宋家聯(lián)姻的政治目的，才承認(rèn)自己信仰基督教。

　　此次公開(kāi)的蔣氏日記顯示，蔣在與宋美齡成婚之前，宋母倪太夫人確有要求蔣信奉基督；
蔣當(dāng)時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)坦誠(chéng)，他說(shuō)我不能隨口答應(yīng)你，即使信奉基督，也必須經(jīng)過(guò)自己的研究，待仔細(xì)研讀《圣經(jīng)》后再?zèng)Q定，倪太夫人尊重他的態(tài)度。

　　1930年，倪太夫人生命的彌留時(shí)刻，蔣其實(shí)還沒(méi)有決定成為基督徒，但他在日記中寫(xiě)道，因?yàn)樵滥笇?duì)他非常好，為了使老人在離世前得到一點(diǎn)安慰，所以他就在倪夫人去世前，說(shuō)愿意受洗。

　　蔣氏的承諾后來(lái)確實(shí)兌現(xiàn)了，胡佛首次公開(kāi)的手抄本《圣經(jīng)》，以及他本人密密麻麻的眉批就是一個(gè)令人信服的證明。據(jù)日記記載，蔣將這本《圣經(jīng)》前后通讀了三遍，而且眉批中還對(duì)基督教的很多主張?zhí)岢鲞^(guò)疑問(wèn)。

　　作為接觸蔣氏日記最為頻繁的人之一，郭岱君認(rèn)為，蔣介石后來(lái)確實(shí)成為一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他在日記里言必稱(chēng)主，在抗戰(zhàn)的時(shí)候遇到任何困難都進(jìn)行禱告；
在最失敗最困頓的時(shí)候，他都沒(méi)有喪失信心，他都沒(méi)有停止記錄自己的言行，而且時(shí)刻勉勵(lì)自己。從中也可以看出他極為強(qiáng)調(diào)精神力量的個(gè)性，比如抗戰(zhàn)中國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢戰(zhàn)屢敗，他很痛心；
衡陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)，他本來(lái)寄予很大希望，最后還是以失望告終，他在日記中記述說(shuō)，這次失敗對(duì)他是一個(gè)勉勵(lì)，一個(gè)教訓(xùn)；
得意時(shí)，他也在日記中提醒自己不要得意忘形，與儒家強(qiáng)調(diào)的修身觀念非常相近。

　　1944年下半年，抗日戰(zhàn)場(chǎng)日益吃緊的關(guān)頭，蔣在日記中表示，當(dāng)時(shí)甚至想到自殺。他經(jīng)常禱告，求主幫助他。他還許諾，如果主能夠助自己渡過(guò)難關(guān)，他一定要建造一個(gè)巨大的鐵十字架，放在衡山之巔，以示謝恩。

　　宋曹琍璇透露，受洗后，蔣氏言出必行，每天必早上讀圣經(jīng)，晚上進(jìn)行禱告。國(guó)民黨退守臺(tái)灣后，他在日記中曾多次說(shuō)到在圣主面前禱告，稱(chēng)如果“神要賦予我這個(gè)使命，那么為了中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，不惜自己的生命”。

　　蔣每天早起第一件事就是跪禱。有一篇日記記載，說(shuō)他有一天凌晨3點(diǎn)就起來(lái)跪禱，可此前因?yàn)槟_痛，醫(yī)生已經(jīng)建議他暫停。還有一段記錄因?yàn)檠奂�，朝課跟晚課不得不暫停�？梢�(jiàn)蔣對(duì)待個(gè)人信仰規(guī)定的儀式可謂中規(guī)中矩。

　　1975年，蔣介石去世，其秘書(shū)秦孝儀奉命撰寫(xiě)遺囑，初稿中曾有“自余束發(fā)以來(lái)，即追隨總理革命，無(wú)時(shí)不以總理信徒自居”詞句，篤信基督教的宋美齡，卻指示秦孝儀在原稿中插入“耶穌基督”四字，變成了“無(wú)時(shí)不以耶穌基督與總理信徒自居”，雖然此舉引起朝野及史學(xué)界爭(zhēng)議，但也反映出蔣對(duì)基督的信仰。

　　（ 特別鳴謝：美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究院郭岱君研究員。）

　　（ 本報(bào)記者甄曉菲、新聞助理沈亦文等對(duì)本組專(zhuān)題文章有重要貢獻(xiàn)。）

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