吳稼祥：孔子走向了世界，為何不能走進(jìn)北大校園？

　　近些年來，北京大學(xué)多次在網(wǎng)上成為世人的笑柄。這不全是反智主義、民粹主義和金錢主義高歌猛進(jìn)所奏的凱歌，也是對北大黨委負(fù)責(zé)人某些舉止所給的獎(jiǎng)賞。

　　我們七七級學(xué)生畢業(yè)時(shí)，給北大捐塑了一尊蔡元培像，從那以后，北大校園里的東西方圣哲的塑像漸漸多起來，有塞萬提斯、蘇格拉底和老子，等等。我的朋友、北京大學(xué)哲學(xué)教授張祥龍博士希望北京大學(xué)校園里也能有一尊孔子像，多次向校領(lǐng)導(dǎo)提出，得到的回答是：“要謹(jǐn)慎”。

　　要謹(jǐn)慎？謹(jǐn)慎什么？搞胎死腹中的“教改”時(shí)謹(jǐn)慎了么，上五星級“未名湖酒店”時(shí)謹(jǐn)慎了么？

　　應(yīng)該說，張教授立孔子像的三條理由夠“謹(jǐn)慎”的了：第一，在中國最高學(xué)府立中國最高導(dǎo)師像天經(jīng)地義；
第二，通過立孔子像可以把北大的根脈向上回溯兩千年；
第三，為孔子立像可以延續(xù)北大“寬容”與“多元”的偉大傳統(tǒng)。

　　這種得天時(shí)地利人和的事，為什么北大黨委不敢干呢，他們怕什么呢？我猜想，他們怕立了傳統(tǒng)文化的最高偶像孔子，毀了“五四”新道統(tǒng)。他們或許認(rèn)為，沒有北大，就沒有五四運(yùn)動(dòng)，而五四運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)歷史貢獻(xiàn)：第一，傳播民主科學(xué)和馬克思主義；
第二，砸爛孔家店。請回了孔子，是不是意味著直接否定后者，從而導(dǎo)致對前者的間接否定？

　　這個(gè)擔(dān)心顯然是多余的。在中國有關(guān)部門的幫助和贊助下，全世界都在辦孔子學(xué)院，也沒有聽說這導(dǎo)致哪個(gè)國家的馬克思主義政黨修改黨章，更沒有聽說哪個(gè)國家因此廢棄民主憲法。

　　一個(gè)民族歷史越長，越討厭歷史；
一個(gè)民族的歷史人物越偉大，越容易成為替罪羊，在大變革時(shí)期尤其如此。梁啟超要一個(gè)“少年中國”，五四青年把中國的落后都?xì)w罪于孔子，反應(yīng)的就是這種社會(huì)歷史心理。北大的偉大，并不僅僅在于它能夠否定舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)，更在于它勇于重新肯定自己過去的否定，再造自己過去的創(chuàng)造。

　　立孔子像，給北大提供的就是這樣一個(gè)證明自己的機(jī)會(huì)。

　　2008年4月16日

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