孫惠柱：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之創(chuàng)意何來(lái)？

　　“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（Creative Industries，注意是復(fù)數(shù)）在我國(guó)還是一個(gè)新名詞，在國(guó)際上出現(xiàn)的時(shí)間也不很長(zhǎng)，它不僅指設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、電子游戲等新興的產(chǎn)業(yè)，也包括曾被很多人誤以為是“夕陽(yáng)行業(yè)”的戲劇、舞蹈等傳統(tǒng)藝術(shù)。這個(gè)概念的提出本身就是一個(gè)極大的創(chuàng)意——為高新技術(shù)注進(jìn)持久發(fā)展的活力，也把許多本來(lái)分散的力量整合起來(lái)。

　　當(dāng)今世界上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的超級(jí)大國(guó)無(wú)疑是美國(guó)，然而這個(gè)新名詞卻是英國(guó)人首先提出來(lái)的。美國(guó)人在三十多年前提出了一個(gè)相似的概念叫做“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)” （Experiential Industry），也許過(guò)于超前，沒有引起人們足夠的注意。那個(gè)說(shuō)法是從消費(fèi)者的眼光來(lái)看，而莎士比亞的后代巧妙地從創(chuàng)造者的角度著眼，提出要發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而且用了復(fù)數(shù)，強(qiáng)調(diào)這是個(gè)產(chǎn)業(yè)群。這一新概念通過(guò)英國(guó)政府的喉舌在全世界廣為傳播，近年來(lái)全球各地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)紛紛崛起。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出者聰明地看到了古老的娛樂業(yè)和最新的電子媒介之間的聯(lián)系——一個(gè)對(duì)于人類的健康發(fā)展至關(guān)重要的聯(lián)系。前幾年高科技熱曾經(jīng)帶來(lái)過(guò)網(wǎng)絡(luò)泡沫，不少人只從新興的IT行業(yè)中看到了上市圈錢的機(jī)會(huì)，而沒有意識(shí)到技術(shù)只是為人提供服務(wù)的工具，至于能否掙錢則要看這種服務(wù)的需求有多大。IT是指信息技術(shù)（Information Technology），它使信息傳遞比傳統(tǒng)方法快上千百倍，但并沒有創(chuàng)造信息。傳遞越是快捷越是方便，被傳遞的信息內(nèi)容需要得就越多。高科技極大地方便了人的日常生活，人們有了更多的閑暇，就有了更多的時(shí)間來(lái)欣賞更有意味的內(nèi)容，包括短信息、電子游戲、動(dòng)漫圖像，也包括更多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如電影、電視、戲劇等等可以在高新媒介的幫助下得到更好展示的藝術(shù)。即便是動(dòng)漫和電子游戲等新型的行業(yè)，也需要大量源自傳統(tǒng)藝術(shù)編導(dǎo)的創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和技巧。IT所提供的物質(zhì)媒介和編導(dǎo)所提供的信息內(nèi)容缺一不可，因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又有一個(gè)說(shuō)法叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

　　在人類歷史上，技術(shù)歷來(lái)是提高人們生活質(zhì)量的重要杠桿。過(guò)去幾千年里，生活質(zhì)量的高低主要取決于物質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的溫飽。二十世紀(jì)中期以來(lái)，溫飽問題在世界上越來(lái)越多的地方得到了解決，生活質(zhì)量的提高越來(lái)越多地體現(xiàn)在了精神和文化內(nèi)容上。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的倡導(dǎo)者敏銳地抓住了飛速發(fā)展的信息技術(shù)所提供的物質(zhì)條件，提出在技術(shù)中注入文化創(chuàng)意的內(nèi)容，把在傳統(tǒng)意義上涇渭分明的娛樂休閑與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使之成為信息社會(huì)的標(biāo)志。因《第三次浪潮》一書在我國(guó)聞名的美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文•托夫勒早在1970 年就在他的成名作《未來(lái)沖擊》中預(yù)測(cè)：農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以后的第三次浪潮是服務(wù)、信息業(yè)，但那以后又將有一種代表社會(huì)發(fā)展更高水平的第四種經(jīng)濟(jì)興盛起來(lái)，叫做“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)”。他的預(yù)言已然實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樾畔�產(chǎn)業(yè)和體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)靠得非常近，二者自然地合而為一，成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：既是建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又是給人們帶來(lái)體驗(yàn)的快樂的精神創(chuàng)造活動(dòng)。

　　現(xiàn)在我國(guó)也已經(jīng)基本解決了溫飽問題，正在進(jìn)入全面小康社會(huì)，我們對(duì)生活質(zhì)量的要求也在越來(lái)越向精神、文化方面轉(zhuǎn)。但我們?cè)趧?chuàng)意方面和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還相當(dāng)大。IT行業(yè)給中國(guó)帶來(lái)的最大變化是在短短幾年內(nèi)成為世界上首屈一指的手機(jī)和電腦消費(fèi)大國(guó)，但從創(chuàng)意的角度看，我們只是拿來(lái)了技術(shù)，在內(nèi)容上極少原創(chuàng)。甚至在談?wù)撐幕�產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，我們往往也只看到人家的皮毛，把產(chǎn)業(yè)文化化或創(chuàng)意化誤解為找些文化人來(lái)想些“點(diǎn)子”，做點(diǎn)包裝，就能把普通的產(chǎn)品賣得火爆。

　　其實(shí)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是內(nèi)容的創(chuàng)意，而不是在平庸的內(nèi)容外面套上創(chuàng)意的形式。迪斯尼是幾十年來(lái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做得的最成功的企業(yè)之一，其卡通電影電視是文化產(chǎn)業(yè)化的典范，迪斯尼樂園更是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化的楷模。在上世紀(jì)五十年代，美國(guó)的游樂場(chǎng)已經(jīng)飽和，大多數(shù)虧本，朋友得知畫卡通起家的沃特•迪斯尼也要去辦游樂場(chǎng)，紛紛勸他別辦。但迪斯尼做的并不是一個(gè)包裝新穎的游樂場(chǎng)，而是根據(jù)全新的創(chuàng)意來(lái)設(shè)計(jì)全部的環(huán)境和設(shè)施，把傳統(tǒng)的舞臺(tái)幻覺放大為一個(gè)包容一切的夢(mèng)幻世界——這是歷史上的第一次，取得了巨大的成功�？纯次覀冞@里，全國(guó)各地近二十多年來(lái)也紛紛學(xué)樣建主題公園，卻讓多少億人民幣打了水漂。這就是缺乏創(chuàng)意內(nèi)容的結(jié)果。

　　創(chuàng)意內(nèi)容最忌的是盲目的模仿，尤其是急功近利的模仿，創(chuàng)意創(chuàng)意，必須創(chuàng)出新意，其關(guān)鍵在于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。人才怎么才能培養(yǎng)出來(lái)呢？這方面多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的教育方法和我們很不一樣。中國(guó)人學(xué)美術(shù)普遍長(zhǎng)于寫生，寫實(shí)功底遠(yuǎn)優(yōu)于西方人，可培養(yǎng)出來(lái)的世界級(jí)油畫大師少而又少；
中國(guó)的舞蹈和雜技演員常在技巧性的國(guó)際比賽中戰(zhàn)勝西方對(duì)手，卻鮮見能和人家的經(jīng)典相比的原創(chuàng)性舞臺(tái)作品；
我們的中小學(xué)生老是在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克競(jìng)賽中拿大獎(jiǎng)，但強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性的諾貝爾獎(jiǎng)就是與我們無(wú)緣。為什么？

　　我們的教育歷來(lái)不鼓勵(lì)創(chuàng)意，最好的學(xué)生多半是那些聽得最用心、記得最認(rèn)真、考得最全面的“復(fù)讀機(jī)”。近年來(lái)教育界也有過(guò)不少討論和研究，但大多集中在“教什么”上面，很少研究“怎么教”。當(dāng)然也可以說(shuō)，這是由于條件所限，中國(guó)地大物薄，財(cái)力不夠，絕大多數(shù)學(xué)校沒條件搞小班教育，一堂課幾十幾百號(hào)人聽，只好滿堂灌。不像在發(fā)達(dá)國(guó)家，從小學(xué)到大學(xué)都盡可能實(shí)行小班制，討論式上課，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，特別是和老師不一致的意見。我在美國(guó)讀了五年研究生，又在大學(xué)任教十年，還從來(lái)沒聽到過(guò)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)頗為時(shí)髦的“逆向思維”的說(shuō)法，只因?yàn)閷W(xué)生之間乃至師生之間的辯論本來(lái)是課堂上很正常的現(xiàn)象，根本談不上什么“逆向”。

　　當(dāng)然，那里的大學(xué)也并不是歷來(lái)如此，幾百年前最早的大學(xué)多源于讀經(jīng)注經(jīng)的學(xué)習(xí)班，未必比我們現(xiàn)在開放，但現(xiàn)代化的進(jìn)程使大學(xué)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)更重要的使命。工業(yè)革命需要大量懂科技的發(fā)明家和工程師，憲政改制需要大批雄辯的政治家和律師，這都要靠大學(xué)來(lái)培養(yǎng)。教授一邊教學(xué)，一邊帶著學(xué)生一起做研究。應(yīng)用性成果到了可以投產(chǎn)的時(shí)候，或者轉(zhuǎn)讓給公司，或者由研究者轉(zhuǎn)換為創(chuàng)業(yè)者，自己開公司運(yùn)作。創(chuàng)業(yè)者既有教授，更多的是研究生，甚至還有本科生、肄業(yè)生，所以主要的大學(xué)周圍往往形成各種小公司的網(wǎng)絡(luò)。例如美國(guó)加州的硅谷就是以伯克利加州大學(xué)和斯坦福大學(xué)的人才為主要依托發(fā)展起來(lái)的。波士頓是美國(guó)最大的大學(xué)城，擁有哈佛和麻省理工學(xué)院等多所名校，周圍的電子、生化、媒體公司不計(jì)其數(shù)，恰似老母雞和周圍剛孵出來(lái)的一群小雞�？梢哉f(shuō)，在歐美搞創(chuàng)新，最大的孵化器就是大學(xué)。

　　“孵化器”的英文原文是incubator，原指撫育早產(chǎn)嬰兒的保暖箱，這也是個(gè)很形象的比喻。在一切以利潤(rùn)為標(biāo)尺的市場(chǎng)面前，大學(xué)里研究的許多創(chuàng)意確實(shí)還很像早產(chǎn)的嬰兒，如果過(guò)早投入市場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，可能很快就會(huì)夭折，因此需要為它們創(chuàng)造一個(gè)能相對(duì)安全地慢慢發(fā)育長(zhǎng)大的環(huán)境，大學(xué)就是這樣的環(huán)境。在一般社會(huì)里，多數(shù)人從事的都是日常的生產(chǎn)和管理活動(dòng)，無(wú)暇也無(wú)力去進(jìn)行超然的、系統(tǒng)的創(chuàng)新思考和實(shí)驗(yàn)。在前現(xiàn)代社會(huì)中，少數(shù)執(zhí)著的學(xué)者單獨(dú)從事科研和創(chuàng)新，往往歷盡千辛萬(wàn)苦，還難免走很多彎路，進(jìn)展緩慢�，F(xiàn)代社會(huì)科研發(fā)展極其迅速，因?yàn)橛辛藘蓚�(gè)支持科研的主要系統(tǒng)：專職研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)，讓學(xué)者們有條件來(lái)專心從事前瞻性的思考，并將之付諸實(shí)驗(yàn)，最后再付諸社會(huì)實(shí)踐。兩相比較，大學(xué)不但比專職的研究機(jī)構(gòu)更為經(jīng)濟(jì)，而且運(yùn)作起來(lái)也更有優(yōu)勢(shì)。大學(xué)的覆蓋面遠(yuǎn)超過(guò)研究院所，而且聚集了多學(xué)科的人才，比分科設(shè)置的研究機(jī)構(gòu)更易于碰撞出新的交叉學(xué)科；
學(xué)生特別是研究生又可以成為科研的生力軍，多學(xué)科教授和學(xué)生之間的“逆向”互動(dòng)往往是催生創(chuàng)意靈感的最好環(huán)境。

　　相比之下，中國(guó)的學(xué)校里最典型的“逆向思維”多半還停留在孩子們課余斗嘴玩的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”上面，上課鈴一響，立刻都規(guī)規(guī)矩矩。這樣的“創(chuàng)意”并不是教育的功勞，反倒是針對(duì)壓抑創(chuàng)意的教育制度的逆反。少數(shù)逆反的天才可能成為杰出的藝術(shù)家，例如韓寒，但韓寒這樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往的怪才也未必適合于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的是藝術(shù)創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的結(jié)合。至于在這個(gè)僅僅以灌輸知識(shí)為使命的體制中培養(yǎng)出來(lái)的大多數(shù)人，只是外國(guó)創(chuàng)意者和雇傭者眼中稱職的文書、畫匠和工匠而已。

　　事實(shí)上我們的歷史上也曾有過(guò)很多非常出色的創(chuàng)意成果——多半是在朝廷直接控制的主流文化之外和知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念出現(xiàn)之前，例如猴王孫悟空的形象和多姿多彩的陶瓷工藝，無(wú)論從藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)角度看都堪稱經(jīng)典。在近代的產(chǎn)業(yè)中，我們也有過(guò)若干堪稱世界首創(chuàng)的創(chuàng)意項(xiàng)目，例如由商人黃楚九創(chuàng)辦于1917年的上海“大世界”，在藝術(shù)上幫助催生了滬劇、越劇、滑稽戲等不少老百姓喜聞樂見的新劇種，在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)出了周密編排的全日制演藝超市這樣一種營(yíng)利性文化企業(yè)，時(shí)間上比當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦迪斯尼早了將近半個(gè)世紀(jì)。過(guò)去的這些精彩創(chuàng)意后來(lái)都碰到了問題，一旦被主流招安收編，往往就失去了原先的創(chuàng)意，開始陳陳相因，例如某某表演大師的流派，只能老老實(shí)實(shí)繼承，休想妄言發(fā)展。更有甚者，有些原來(lái)的好東西連繼承都不能繼承，被種種條條框框限得動(dòng)彈不得，只有死路一條——上海大世界就是這樣。

　　近年來(lái)中國(guó)制造業(yè)的成就舉世震驚，那多半是用的別人發(fā)明的技術(shù)，以原創(chuàng)為先決條件的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就不大可能有這么快的發(fā)展。借用一句偉人的話，要發(fā)展中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也應(yīng)該從娃娃抓起。具體的創(chuàng)意本身是很難直接開課教授的，重要的是要在我們的學(xué)校里制造創(chuàng)意的氣氛和條件，關(guān)鍵在一種校園文化的轉(zhuǎn)換——把我講你聽的獨(dú)白文化改變成互聽互動(dòng)的對(duì)話文化。從課程設(shè)置來(lái)看，演講課和戲劇課是鼓勵(lì)對(duì)話交流、激發(fā)創(chuàng)新靈感的有效方式。歐美人更熱衷創(chuàng)新，和他們多數(shù)人在校期間修過(guò)這兩種課有很大的關(guān)系。美國(guó)有一千好幾百個(gè)提供學(xué)位教育的大學(xué)戲劇院系，而我們的大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)完全排斥戲�。▋扇齻�(gè)專門的戲劇學(xué)院除外），直到近年來(lái)才辦起了幾個(gè)，也還是以傳統(tǒng)的戲劇文學(xué)教育為主。在整個(gè)教育體制中戲劇所占的比重微乎其微，學(xué)生到哪里去進(jìn)行“對(duì)話”的訓(xùn)練和實(shí)驗(yàn)？

　　不要指望創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意只要有幾個(gè)聰明人就可以拍腦袋想出來(lái)，創(chuàng)意來(lái)自思想的碰撞，來(lái)自開放的頭腦的對(duì)話。這些需要條件，這樣的人才需要訓(xùn)練。而這樣的訓(xùn)練應(yīng)該從學(xué)校開始。

　　《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》（北京）2005年第八期

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