叢日云：中國人的態(tài)度是美國社會的一面鏡子

　　美國大選中激烈爭論的一些問題，涉及到對美國社會現(xiàn)狀的基本估計，以及對美國社會走向的認識和期待。對這些，當然美國人最有發(fā)言權(quán)，我們只是看客。但看客應(yīng)該有看客的眼光，而中國的媒體和許多評論者往往順著美國人的思路、依美國的標準來認識和評論美國，將美國的判斷當作自己的判斷。

　　比如，美國人說，生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞了：天空污濁了、水變臭了、森林消失了、氣候變壞了。我們也跟著喊：美國天空污濁了、水變臭了、森林消失了、氣候變壞了�？墒牵瑤缀趺總�來到美國的中國人，都會為美國自然生態(tài)之好而驚訝不已。人們突然發(fā)現(xiàn)，原來，環(huán)境惡化主要是我們的問題，而不是美國的問題。

　　我至今忘不了，第一次來到美國時感受到的第一個震撼。當飛機飛臨紐黑文上空時，我向下望去，竟然是一望無際的森林，城市基本被淹沒在森林里，偶爾伸出幾棟教堂的尖頂或大樓身軀，顯示著自己的存在。這就是曾經(jīng)的工業(yè)重鎮(zhèn)紐黑文市嗎？這就是經(jīng)過工業(yè)化浪潮洗禮過的新英格蘭嗎？后來我有機會走遍了從東北角的緬因州到東南角的邁阿密和基韋斯特，發(fā)現(xiàn)整個美國東海岸，竟然是無邊無際的森林的海洋。森林包圍著城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)藏身于森林中。許多中國游客都提出一個困惑不解的問題：美國到處都是樹，他們在哪種莊稼？

　　是中國的媒體欺騙了我們嗎？不完全是，因為中國媒體雖然經(jīng)常任意取舍和剪裁美國媒體內(nèi)容，但畢竟其中大量材料也源于美國媒體。難道不是《寂靜的春天》首先警醒人類開始關(guān)注生態(tài)問題嗎？

　　問題在于，美國人比較敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題，比較尖銳地提出了問題，并且按他們的習(xí)慣，比較夸張地描述了問題，但卻比較少地講他們解決這些問題的成績。這樣就給我們一種錯覺，在我們的腦子里，問題的嚴重性留給我們深刻的印象，但不知道問題也已經(jīng)得到很好的解決，或正在解決之中。

　　問題還在于，美國人用他們的標準來評判他們所面對的問題，如果用我們的標準，他們的一些問題可能根本不是問題，或者并不是嚴重的問題。如果中國的生態(tài)環(huán)境達到美國的標準，天空如此之藍，水如此之清和如此之充沛，森林如此之廣大，我們根本就不會對生態(tài)環(huán)境有太多的擔(dān)憂。

　　同樣道理，當美國人大聲控訴，他們的社會貧富分化、性別歧視、種族不平等的時候，我們也跟著喊。這甚至成為我們掩蓋自己問題的一個口實，與美國人吵架的有力根據(jù)。

　　其實，中國人如果能夠獨立出判斷，對美國社會的許多問題的認識本來應(yīng)該有完全不同的感受。美國社會的問題是美國的問題，不是中國的問題；
按美國標準它才是問題，按中國標準它不是問題，或不是那么嚴重的問題；
中國人對美國社會問題的診斷與美國政治家和知識分子應(yīng)該有所不同。既然中國遠沒有達到美國的標準，有人甚至也不準備接受美國標準，那么，我們?yōu)楹伟疵绹鴺藴蕘砗饬棵绹�呢�?/p>

　　其實，中國人對美國的態(tài)度應(yīng)該是美國社會的一面鏡子，美國人應(yīng)該通過中國人對美國社會的感受和態(tài)度來反觀自己，這應(yīng)該是他們認識自己的一個角度。

　　可是，問題又來了，不同的中國人對美國社會的感受是不同的。

　　我在美國，與在美生活的華人有許多交往，也有過一些觀察和交談。我關(guān)心的一個問題是，從中國大陸來到美國的人中，什么人喜歡美國，什么人不喜歡美國。

　　我總結(jié)出這樣簡單的幾條：

　　1、孩子們比成年人更喜歡美國。

　　中國父母將孩子帶到美國，從幼兒園的娃娃到中學(xué)生，幾乎都喜歡美國。

　　美國真正是孩子的天堂。社會對孩子的關(guān)愛體現(xiàn)在每個生活細節(jié)中。人們都知道，美國中小學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)很輕，教育學(xué)家會從教育科學(xué)的角度論證這種教育的優(yōu)點，但在我看來，他們這樣做，不僅是出于素質(zhì)教育的功利考慮，更是出于對孩子的疼愛，這種疼愛使他們無論如何不會忍心讓孩子經(jīng)受極端應(yīng)試教育的摧殘。

　　此次大選中，人們看到幾位候選人對孩子的關(guān)愛。麥凱恩太太一次到印度旅行，便收養(yǎng)了一位孟加拉的女童。奧巴馬兩手牽著他的兩個小公主的情景，令人感受到舐犢情深。佩林是五個孩子的母親，尤其是她最小的女兒患有先天性疾病，她仍然生下她，并精心照顧她。在共和黨代表大會上，曾出現(xiàn)過一個職業(yè)導(dǎo)演也無法編制出來的鏡頭：在佩林發(fā)表講話時，他的另一個小女兒在一邊抱著她的幾個月的小妹妹。從鏡頭上，人們看到小姑娘精心呵護著小妹妹，一遍遍用手試圖將她的頭發(fā)抺平，后來，將手沾上唾沫為她撫平頭發(fā)。那種相親相愛的情景感動了無數(shù)人。

　　此次來美國，到耶魯拜訪了一個來美多年的老朋友夫婦。一個晚上的時間，他們幾乎都在向我滔滔不絕地講孩子在美國的生活和學(xué)習(xí)。印象中，他們用得最多的一個詞就是“happy”。他們不厭其煩地講述，孩子如何非常“happy”，如何每天都很“happy”，孩子在美國讀書最大的優(yōu)點就是“happy”。的確，中國的孩子到美國，普遍的感覺是非�！癶appy”。因為孩子非�！癶appy”，所以不愿回國，并把一部分并不那么“happy”的父母拖在美國不歸。

　　2、女性比男性更喜美國。

　　在大多數(shù)場合，女性對美國的評價高于男性，對美國社會的不滿低于男性。我知道許多夫婦，因為男的要回國，女的不愿回國，因而發(fā)生很大的沖突。因此而分手的夫婦和情侶也是常見的。

　　女性為何比男性更喜歡美國？這是一個需要進一步考察和研究的問題。我的初步分析，美國社會的生活方式比較容易滿足女性的理想，但卻不容易滿足男性的理想；
美國社會男女較為平等，對女性的尊重要超過中國；
美國社會沒有中國社會那樣對男性構(gòu)成極大誘惑的花花世界，因而女性有更多的婚姻上的安全感。等等。

　　對婦女的歧視是人類社會一個歷史階段的現(xiàn)象，美國當然也不例外，但女性比男性喜歡美國，說明這里婦女的相對地位要高一些，受到的尊重更多些。

　　3、“勞動人民”比大款和權(quán)貴們更喜歡美國。

　　這里說的“勞動人民”是在中國正統(tǒng)意識形態(tài)意義上使用的，指的是那些文化教育水平較低的工人農(nóng)民。在美國的語境下，就是藍領(lǐng)階層。

　　我曾經(jīng)與一些“游過來”的人即偷渡來美國的人交談，發(fā)現(xiàn)他們大多對美國的滿意程度較高。

　　有一位天津人，他告訴我，當初他下了飛機第一件事是找工，找不到工，第一頓飯都沒有著落。他在國內(nèi)是個工人，來美前一句英文不會說。他現(xiàn)在開卡車為人送貨，不認識貨單上的文字，但好在美國社會比較誠信，他只是簡單地從這邊領(lǐng)了貨單，到那頭交上，就OK了。他對交通規(guī)則的掌握，都是通過被罰款而學(xué)會的。罰了一次款，記住一條交規(guī)�？梢娖渲\生之艱辛。但他并不埋怨美國，而是對美國充滿了感激。幾年奮斗下來，如今，他有了自己的singlehouse（中國人叫別墅），有兩輛車。他妻子在一個企業(yè)上班，其收入夠家里日常開銷，且給全家上了保險。他開車給人拉零活，掙的錢都能積攢下來。他的孩子上學(xué)不花錢，因為他是窮人�！凹词箤�來上耶魯也不用花錢，因為我是窮人�！彼�很得意地跟我說。

　　此次還有幾天與一位福建偷渡客一路同行。這位偷渡客向我繪聲繪色地描述了他那傳奇而又令人心酸的偷渡經(jīng)歷。如何與蛇頭聯(lián)系，如何交押金和抵押，如何經(jīng)東南亞到加勒比海，最后怎樣抱著塑料袋子游上幾百米，爬上美國海外屬地波多黎各的海灘。一群濕淋淋的福建人在海邊發(fā)抖時，如何被美國警察逮住，接著經(jīng)事先聯(lián)系的華人律師配合，編造在國內(nèi)因計劃生育受迫害的材料而獲得避難，等等。

　　他在華人餐館做廚師，每月收入1500美元左右，老板免費提供食宿。因為還年輕，比較貪玩，也因為寂寞，每年他都要外出旅游二到三次。此次是想去加拿大玩，但證件出了問題，所以轉(zhuǎn)道緬因州看紅葉。問他來這里感覺如何，后悔不后悔，他的回答是：“有什么后悔的啦，不是比國內(nèi)強多啦�！�

　　與這些“勞動人民”相反，據(jù)我觀察，大多數(shù)大款和權(quán)貴們不喜歡美國，或至少不像勞動人民那樣喜歡美國。這一點不需多說，中國如今是他們的盛世，是他們的天堂。他們之得意，他們之驕橫拔扈，他們之受到八方呵護，他們之放肆無恥，真正是古今未見，中外僅有。來到美國，他們吃不好，喝不好，玩不好，沒有一大群廉價而又無人權(quán)保護無人的基本尊嚴的“群眾”供其驅(qū)使和供其施展淫威，沒有了高高在上頤指氣使的感覺，更不可能享受那么多特權(quán)：駕著特權(quán)車橫沖直撞，養(yǎng)一大群二奶，將所有規(guī)則和法律踩在腳下，對弱勢者任意欺凌。所以，他們來美國，橫挑鼻子豎挑眼，到處是毛病。在美國呆上一個月，簡直度日如年。

　　4、知識分子對美國“三心二意”。

　　許多大款和權(quán)貴也是知識分子，但這里說的知識分子主要是從事文化教育科學(xué)研究等工作的人，是沒有權(quán)貴身份的知識分子。他們對美國比較典型的態(tài)度大體上可以從積極的和消極的兩方面來表述。積極的態(tài)度是，他們既承認美國的好處，也承認中國的好處；
有的對美國評價更好些，有的對中國評價更好些，但同時他們也承認另一方的好處。他們常常難以權(quán)衡哪個更好。消極的態(tài)度是，他們留在美國，想著在中國的好處；
回到中國，想著美國的好處。對兩邊都不完全滿意。許多知識分子就在這種矛盾的態(tài)度中經(jīng)受著煎熬。

　　我曾在耶魯參加一個中國留學(xué)生組織的座談，主題是：“留下，為什么？回去，為什么？”中國學(xué)生們坦誠交流回國的理由，留在美國的理由。大體上，回去，是因為國內(nèi)發(fā)展機會多，有可能干出一番事業(yè)，有機會出人頭地，實現(xiàn)自己的價值，可能得到較高的社會地位，得到較多的尊重等；
留下，是因為美國的自然環(huán)境好、法治社會下的自由、人事關(guān)系簡單、生活安適、較少受煩惱事情的打擾等。

　　這只是我對美國社會表面的、有限的觀察，不是科學(xué)的統(tǒng)計分析。但我相信，對一個社會的認識，對一個社會存在問題和發(fā)展走向的把握，不僅要靠科學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，還需要直觀的認識和體驗。

　　概而言之，中國的弱勢群體比其他人更喜歡美國。了解到這一點，會使我們從新的角度認識美國人對所謂社會不公平的各種批評和控訴。美國的弱勢群體與強勢群體的相對關(guān)系，其實并不像中國有那樣大的差距、那樣嚴重的對立。

　　中國人對美國社會的態(tài)度也是中國社會的一面鏡子。在中國，弱勢群體的狀況遠不如美國。不僅絕對狀況，相對地位也是如此。中國較少出于身份（等級、性別、膚色等）的歧視，但更多出于實際狀況（權(quán)力、財富、智力、外貌等）而產(chǎn)生的歧視。

　　有了這樣一個觀察角度，我們對美國大選中爭論的社會問題會有不同的認識和判斷。我們已經(jīng)習(xí)慣于按中國的標準贊揚中國，按美國的標準批評美國。誠然，我們可以按美國人的標準來批評美國，但同時也應(yīng)該記住，按美國標準這才是問題，按中國標準它可能不是問題，或不是很嚴重的問題。

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