王小東：中國(guó)精英的衰敗與重生

　　一、中國(guó)今天的精英，得到了財(cái)富，卻失去了社會(huì)的尊重

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，精英，特別是政治精英和思想精英（在古代中國(guó)兩者往往具有高度的重合性）是受到社會(huì)當(dāng)中所有的階層高度尊重的。即使是在“打倒一切權(quán)威”，高呼“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的文革之中，除了少數(shù)高度政治化的中國(guó)人，在一般中國(guó)大眾內(nèi)心里，精英，也許要除去經(jīng)濟(jì)精英，仍舊是受到相當(dāng)?shù)淖鹬氐�，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最根深蒂固的東西。所以，文革剛剛結(jié)束，中國(guó)的精英，特別是思想精英，便迅速恢復(fù)了自己在大眾心目中的崇高地位。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)精英則不僅僅是獲得了巨大的財(cái)富，而且獲得了歷史上前所未有的公眾的尊崇。

　　中國(guó)的精英喪失公眾的尊重，應(yīng)該是從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，直至今日。而這個(gè)期間恰恰是他們獲得巨大財(cái)富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)精英自不必說(shuō)了，政治精英，即使不算違法亂紀(jì)、貪污腐敗的，其待遇的提高也是相當(dāng)驚人的，而思想精英得到的個(gè)人利益也并不少：他們所付出的勞動(dòng)更少，所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)更小，過(guò)的生活卻異常地舒適。然而，中國(guó)的公眾卻在完全沒(méi)有“文革”期間那樣的政治引導(dǎo)和壓力的情況下，自發(fā)地對(duì)于精英階層充滿(mǎn)了蔑視（如把教授稱(chēng)為“叫獸”，把“精英”寫(xiě)成“JY”——這決不是為了打字方便，而是表示一種輕蔑，這一點(diǎn)是可以從上下文看出的；
在很多場(chǎng)合，“JY”還有著思想流派的含義，特指屬于某一思想流派的精英），甚至可以說(shuō)是仇恨。對(duì)于這種現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家孫立平很形象地總結(jié)道：“每次精英中的某個(gè)人出了丑聞，都會(huì)引發(fā)一次小小的狂歡”。必須指出，特別是對(duì)于思想精英，這應(yīng)該是一件令人十分震驚的事情，因?yàn)檫@是一反中國(guó)社會(huì)保持了數(shù)千年的文化傳統(tǒng)的。在今天的公眾輿論中，精英的個(gè)人品德不被認(rèn)可，精英的智慧和能力也不被認(rèn)可：政治精英的總體形象是腐敗加低能，經(jīng)濟(jì)精英的總體形象是為富不仁加粗俗；
思想精英的總體形象與政治精英類(lèi)似，也是腐敗加低能，但考慮到大的文明，如東方文明和西方文明，對(duì)于思想精英在個(gè)人品格和智慧方面的要求都高于政治精英和經(jīng)濟(jì)精英（他們得到的回報(bào)則是更為舒適——不是更為富�！�—的生活，更多的尊敬），他們的這個(gè)形象甚至比政治精英和經(jīng)濟(jì)精英更為糟糕。

　　究竟出了什么事情？精英對(duì)于社會(huì)原本應(yīng)該負(fù)有什么樣的責(zé)任？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)中國(guó)的精英在過(guò)去三十年中的表現(xiàn)？我們的社會(huì)到底需要不需要精英？中國(guó)的未來(lái)到底需要什么樣的精英？這些都是擺在我們面前的重要問(wèn)題。

　　二、公正評(píng)價(jià)各類(lèi)精英過(guò)去三十年的表現(xiàn)：比下也許有余，比上明顯不足

　　首先我們?cè)u(píng)介一下政治精英。如果避開(kāi)感************彩及階層利益，客觀(guān)地評(píng)價(jià)中國(guó)政治精英這三十年來(lái)的表現(xiàn)的話(huà)，應(yīng)該說(shuō)還是有不少可圈可點(diǎn)之處的，因?yàn)樗麄冏隽藘杉�相�?dāng)不容易的事情：一是從文革的混亂、瀕臨崩潰的局面中恢復(fù)過(guò)來(lái)，二是避免了上個(gè)世紀(jì)八十年代末，九十年代初大部分列寧主義架構(gòu)的國(guó)家崩潰的命運(yùn)，而且在后來(lái)的發(fā)展中證明了自己剩下來(lái)的當(dāng)中最有活力、發(fā)展的最好的一個(gè)。然而，中國(guó)的政治精英的局限性也是非常明顯的。他們，正如劉力群先生所說(shuō)的那樣，是“帶著舊特權(quán)，走入新社會(huì)”的一群，所出現(xiàn)的貪污腐敗問(wèn)題至今不能得到有效的解決，在與其他階層的人民分享權(quán)利方面表現(xiàn)得相當(dāng)自私，在渡過(guò)了危機(jī)之后，就失去了起初的進(jìn)取精神，缺乏引導(dǎo)這個(gè)偉大的民族所必需的遠(yuǎn)大的視野，表現(xiàn)為官僚主義的平庸。由于這些局限性，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)如此迅速發(fā)展，人民生活水平如此迅速提高，也就是說(shuō)客觀(guān)環(huán)境如此良好，如此幸運(yùn)的情況下（公正地說(shuō)，這里當(dāng)然是有他們一份功勞的），他們所得到的公眾支持一直很有限，套用社會(huì)科學(xué)術(shù)語(yǔ)就是“合法性問(wèn)題一直沒(méi)有完全解決”。

　　其次我們說(shuō)一下經(jīng)濟(jì)精英。就精英階層而言，在這三十年中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)精英的表現(xiàn)是其中最好的。與政治精英和思想精英相比，他們充滿(mǎn)了活力和進(jìn)取精神，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出了高度的智慧。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)這三十年所取得的經(jīng)濟(jì)成就，主要是由他們和廣大的普通中國(guó)人創(chuàng)造的。然而，一旦超出了經(jīng)營(yíng)企業(yè)的范圍，他們的表現(xiàn)就顯得十分粗陋了。在階級(jí)關(guān)系中，他們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)精英的那種成熟，表現(xiàn)出對(duì)于其他階層利益的冷漠甚至無(wú)視，甚至毫無(wú)必要地激化與其他階層的矛盾，如毫無(wú)道理地指責(zé)中國(guó)人“仇富”之類(lèi)，卻不明白這對(duì)于他們自己利益的傷害。筆者在描繪這一現(xiàn)象時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在中國(guó)的貧富矛盾不是百分之九十窮的反對(duì)百分之十富的，而是百分之九次富的反對(duì)百分之一最富的，這就是需要百分之一最富的做自我反省的問(wèn)題了”。在思想問(wèn)題上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)精英迄今其實(shí)沒(méi)有形成什么自己的思想，他們往往是跟在思想精英的主流的屁股后面，有一個(gè)十年到二十年的滯后。然而，他們的巨大財(cái)富和媒體為了獲利而對(duì)于他們的追捧，使得他們自以為自己無(wú)所不能，在思想上也走在中國(guó)的前沿，其中的一部分人非常熱衷于顯擺自己的思想，而不知自己之可笑。中國(guó)經(jīng)濟(jì)精英在政治問(wèn)題上的水平是相當(dāng)?shù)偷�，�?yīng)該說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不政治精英，在思想上則跟隨且滯后于思想精英，完全缺乏超越本身乏善可陳的思想精英的視野，但他們現(xiàn)在卻過(guò)早地向政治和思想領(lǐng)域伸出手來(lái)，聲稱(chēng)在所有這些方面，中國(guó)都應(yīng)該接受他們的領(lǐng)導(dǎo)，這實(shí)際上是不自量力的，必將遭致對(duì)于自己的損害。這里需要補(bǔ)充一句的是，在最近的一段時(shí)間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)精英中有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了與其他階層分享利益的必要性，并有一定作為，反映出了自身成熟度的一定提高。

　　最后我們論一下思想精英。實(shí)事求是地說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)的思想精英也是做出了很大成績(jī)的。他們把這個(gè)世界上大量的新思想引入了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重思想饑渴的中國(guó)大陸——往往是以粗陋甚至錯(cuò)誤百出的方式引入的，即使如此，以歷史的眼光看，也是很大的功績(jī)。除了純思想領(lǐng)域，他們也是積極參與了中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革實(shí)踐的，政治精英所做出的很多決策確實(shí)是受到了他們不小的影響的。再退一步說(shuō)，即使我們不同意他們所倡導(dǎo)的思想，不同意他們所引導(dǎo)的實(shí)踐，我們至少要承認(rèn)他們的活力和進(jìn)取精神。筆者認(rèn)為，上個(gè)世紀(jì)八十年代思想精英的最大問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是他們毫無(wú)必要地把政治民主與逆向種族主義聯(lián)系起來(lái)，另一個(gè)是他們過(guò)于膚淺地把個(gè)人自由與不負(fù)責(zé)任和頹廢聯(lián)系起來(lái)。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代，他們的活力與進(jìn)取精神消退了。有人說(shuō)這是由于政治精英的壓制與贖買(mǎi)，有人說(shuō)這是由于思想精英自身的腐敗，也有人認(rèn)為是兩者兼有之。在這之后，他們之中大部分人在思想上早已悶聲不響，在行動(dòng)上將不負(fù)責(zé)任和頹廢發(fā)展到極致，專(zhuān)注于制造所謂“符合學(xué)術(shù)規(guī)范”的思想垃圾，無(wú)休止地搞錢(qián)——民間譏諷為“這年頭教授越來(lái)越象商人”，甚至肆無(wú)忌憚的高學(xué)術(shù)腐敗，從根本上敗壞了中國(guó)思想精英保持了數(shù)千年的良好聲譽(yù)。另外一小部分仍舊堅(jiān)持發(fā)聲。但正如劉力群先生所詬病的那樣：“推倒不敢，重建不會(huì)”，最后是柿子撿軟的捏，專(zhuān)注于咒罵一般中國(guó)民眾，咒罵中華民族，以媚外為自己的主要工作，以搞逆向種族主義來(lái)證明自己存在的價(jià)值。時(shí)至今日，他們的逆向種族主義胡言仍舊在誤導(dǎo)一般民眾，但由于信息傳播的發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的老百姓知道了這個(gè)世界更多的事實(shí)，越來(lái)越不相信他們，所以，他們與中國(guó)社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)讓公眾厭惡的猥瑣形象。這里需補(bǔ)充一句的是關(guān)于中國(guó)的科技精英，他們也應(yīng)該算廣義的思想精英的一部分，在中國(guó)公眾心目中，在總體上他們?nèi)耘f保持了傳統(tǒng)中國(guó)思想精英的良好形象（當(dāng)然不排除里面也有一部分弄虛作假的敗類(lèi)招人罵），如宋曉軍先生所說(shuō)：中國(guó)誰(shuí)都有人罵，就是沒(méi)什么人敢罵搞航天的科學(xué)家。

　　在這里，我們也有必要作一點(diǎn)國(guó)際比較。因?yàn)槠�幅的關(guān)系，我不再做更多的論述，只是下結(jié)論了。比起發(fā)達(dá)國(guó)家的精英，中國(guó)的精英是差了一些的。比如說(shuō)美國(guó)，它的精英從總體上說(shuō)迄今很優(yōu)秀（華爾街的金融精英除外，這是一群毫無(wú)高貴精神可言，靠欺騙發(fā)財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶(hù)，不能代表美國(guó)精英的主流），問(wèn)題反而是出在一般美國(guó)人的八旗子弟化上面。宋曉軍先生形容這種狀況是“頭腦還雄心勃勃，但心臟不行了，肢體不行了”，其精英集團(tuán)近年來(lái)的失算在于“神經(jīng)末梢還沒(méi)傳遞上來(lái)心臟不行了、肢體不行了的信息”，所以做出了誤判。我則常常從另一個(gè)角度說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在是肌體開(kāi)始強(qiáng)壯起來(lái)了，而頭腦還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上”。從總體上說(shuō)，中國(guó)的精英在上個(gè)世紀(jì)八十年代引領(lǐng)了這個(gè)民族，而時(shí)至今日，真正推動(dòng)中國(guó)向前的卻是那些沒(méi)日沒(méi)夜干活的農(nóng)民工——當(dāng)然經(jīng)濟(jì)精英仍舊在起作用。

　　另一方面，中國(guó)的精英階層確實(shí)比幾乎所有的發(fā)展中國(guó)家的精英更為優(yōu)秀。曾經(jīng)有人對(duì)筆者說(shuō)過(guò)：中國(guó)的官僚可能腐敗，但他們至少是干活的，而很多發(fā)展中國(guó)家的官僚則腐敗透頂卻什么活都不干。這確實(shí)是實(shí)情。即以印度這個(gè)中國(guó)許多左派和右派從不同角度贊頌的國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們的政治精英的腐敗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)，效率卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國(guó)；
他們的經(jīng)濟(jì)精英有極端優(yōu)秀的，但從面上講則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)，只有思想精英這個(gè)層面上，他們有可能比中國(guó)強(qiáng)。最終的結(jié)果是印度人的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)，而筆者還真不相信他們?cè)诳深A(yù)見(jiàn)的將來(lái)能趕得上。就如《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家紀(jì)思道所寫(xiě)：從感情上我希望印度贏，因?yàn)樗�是民主�?guó)家，但印度是輸定了的，所以我讓我的孩子學(xué)中文而不是印地語(yǔ)。

　　然而，中國(guó)是一個(gè)在世界上屹立了幾千年的偉大民族，不管她的國(guó)民現(xiàn)在在口頭上如何自輕自賤，內(nèi)心深處對(duì)于自己民族的期許是非常高的，而且現(xiàn)在中國(guó)的起點(diǎn)和包括人力資源在內(nèi)的稟賦都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他第三世界國(guó)家，老百姓自身的表現(xiàn)不僅超過(guò)發(fā)展中國(guó)家，而且好于發(fā)達(dá)國(guó)家，其外部條件和機(jī)會(huì)也都是不壞的，所以，中國(guó)人不可能接受精英的一個(gè)比下有余的成績(jī)，這就是使得中國(guó)的精英非常不如人意了。

　　三、精英衰敗的原因：歷史的傷痕導(dǎo)致喪失目標(biāo)，喪失目標(biāo)導(dǎo)致猥瑣

　　如果不以其他發(fā)展中國(guó)家的低標(biāo)準(zhǔn)——這種低標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志著一個(gè)民族的無(wú)望——要求，而是以符合中國(guó)文明的歷史地位的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)要求，則我們是可以批評(píng)中國(guó)的精英的衰敗的。用劉力群先生的話(huà)是“貴族血統(tǒng)衰敗”，當(dāng)然“貴族”這個(gè)概念與精英還有一定的區(qū)別。那么，是什么原因?qū)е铝酥袊?guó)的精英衰敗呢？我認(rèn)為首先是歷史原因。反右和文革等，確實(shí)大面積地，相當(dāng)嚴(yán)重地傷害了包括紅色貴族在內(nèi)的中國(guó)精英階層，使得他們“看破了紅塵”（文革后紅色貴族常說(shuō)的一句話(huà)，直至今日），使得他們?cè)谏蟼�(gè)世紀(jì)八十年代的進(jìn)取成為一個(gè)相當(dāng)短暫的現(xiàn)象，隨之而來(lái)的是無(wú)休止的謀私利。其中相對(duì)好一點(diǎn)的，也就是在謀私利還有個(gè)夠，某夠了之后“養(yǎng)生”了，絕少有人再為國(guó)家和民族的大目標(biāo)著想。關(guān)于歷史的傷痕問(wèn)題，筆者在其他文章中已經(jīng)講過(guò)不少，本文主要談?wù)劥竽繕?biāo)的問(wèn)題。

　　請(qǐng)?jiān)试S筆者稍微扯得遠(yuǎn)一點(diǎn)，扯一下理論，因?yàn)檫@對(duì)于說(shuō)清楚一個(gè)民族為什么要有大目標(biāo)才能制止內(nèi)部的腐敗很有必要。社會(huì)學(xué)上有一個(gè)“社會(huì)生物學(xué)”理論，雖然早知一些人從“政治正確性”角度的詬病，其對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的解釋能力之強(qiáng)卻是不能否定的。社會(huì)生物學(xué)發(fā)展到后來(lái)又有一個(gè)“分層選擇理論”。大意是：如果一個(gè)族群，其不存在外部選擇壓，則內(nèi)部必然是那些最沒(méi)有道德，最自私，最不講誠(chéng)信的人過(guò)的最好，所以，最后我們看到的必然是劣幣驅(qū)逐良幣，所有的人都變成最沒(méi)有道德的人；
那么，為什么我們看到的并不完全是這種狀況呢？關(guān)鍵在于存在外部其他族群的選擇壓，那個(gè)都是由最沒(méi)有道德的人組成的族群會(huì)被其他內(nèi)部更有道德、更利他、更誠(chéng)信的人組成的族群整體消滅。這個(gè)理論符合孟子的“無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，以及湯因比的挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)論等感性認(rèn)識(shí)，也符合中華文明過(guò)去的衰敗，歐美今天的老朽化等歷史事實(shí)。

　　對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)核大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又處于生氣勃勃的階段，而美國(guó)等世界強(qiáng)國(guó)則自顧不暇，今天的外部壓力也是很小的。中國(guó)的精英高高興興地睡懶覺(jué)、腐敗下去，也是人性。如果我們永遠(yuǎn)沒(méi)有外部選擇壓，內(nèi)部緊張隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而消解，我們?cè)絹?lái)越多的人就可以永遠(yuǎn)睡懶覺(jué)，這實(shí)在是一件好事，所謂人間天堂不過(guò)如此。然而，怕就怕是“溫水煮青蛙”（并不是一定說(shuō)有誰(shuí)故意煮我們，也有可能是天煮我們），若干年后高強(qiáng)度的選擇壓陡然而來(lái)，我們的民族就危險(xiǎn)了，我們就面臨整體被淘汰的命運(yùn)了（也就是上個(gè)世紀(jì)八十年代一些思想精英們?nèi)氯碌摹氨婚_(kāi)除球籍”，遺憾的是，這些思想精英不是因此而奮發(fā)有為，而是僅僅滿(mǎn)足于辱罵自己民族的扭曲快感）。筆者認(rèn)為，這種高強(qiáng)度選擇壓是躲不過(guò)去的，更明確地說(shuō)，它在這個(gè)世界的化石能源瀕臨耗盡時(shí)發(fā)生。像筆者這樣五十多歲的人或許可以躲過(guò)，而二十歲的人就很難躲過(guò)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　我們的民族必須看得更遠(yuǎn)一些，在現(xiàn)在沒(méi)有太大外部壓力的情況下，要給自己設(shè)定更大的目標(biāo)，自己鞭策自己，自己給自己壓力。這樣的遠(yuǎn)大視野，原本就是一個(gè)民族精英的責(zé)任，否則，你有什么資格過(guò)得比別人更富裕、更有閑、更舒適呢？可惜的是，中國(guó)革命的歷史傷痕導(dǎo)致了精英的衰敗，導(dǎo)致了一切大目標(biāo)都被懷疑、被嘲笑，而大目標(biāo)的喪失則導(dǎo)致了精英進(jìn)一步的猥瑣化。

　　四、結(jié)語(yǔ)：我們的民族需要有一個(gè)大目標(biāo)，需要有遠(yuǎn)大視野的精英重生

　　我們的民族需要一個(gè)大目標(biāo)。筆者曾在最近發(fā)表的一篇談當(dāng)下的金融危機(jī)的文章《不僅僅是華爾街時(shí)代的結(jié)束，人類(lèi)要開(kāi)拓出新道路》中指出：中國(guó)應(yīng)該為這個(gè)世界開(kāi)拓出一條新路。于是就又有人上來(lái)詬�。骸耙粋�(gè)專(zhuān)制國(guó)家還能為人類(lèi)開(kāi)拓出新路？”這些人所不明白的是，有時(shí)候事情是要反過(guò)來(lái)作的：我們有了大目標(biāo)，才會(huì)痛感到自己在哪些地方有嚴(yán)重的問(wèn)題必須進(jìn)步、必須改掉，包括內(nèi)部利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系的調(diào)整，否則就實(shí)現(xiàn)不了大目標(biāo)。沒(méi)有大目標(biāo)，照中國(guó)現(xiàn)在這種壓力并不大的狀況，原地踏步就是精英們一個(gè)非常理性的選擇。

　　無(wú)論是設(shè)定大目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)，離開(kāi)了精英是不行的。那種所謂依靠民間草根解決一切問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)絕不是實(shí)事求是的。就是倡導(dǎo)“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的已故毛澤東主席，在他的真實(shí)的政治和軍事實(shí)踐中，精英主義的傾向也是明顯的。列寧提出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)”的思想，本質(zhì)上也是一種精英主義。我在一次演講中說(shuō)過(guò)：“我們必須承認(rèn)，精英或貴族階層在歷史上往往能起遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的人數(shù)比例的作用。”我們的民族絕不是不需要精英，而是不需要猥瑣化的精英。我們的民族需要具有遠(yuǎn)大視野的精英，需要精英的重生。以中國(guó)之大，人口之多，這樣的精英肯定是存在的，只是我們的民族能不能夠提供一個(gè)讓他們成長(zhǎng)起來(lái)的土壤。這樣的精英也許不多，但只要讓他們成長(zhǎng)到一定程度，則整個(gè)精英階層就會(huì)更新。本文就是想為此盡一份綿薄之力。

　　最后簡(jiǎn)單談一下筆者心目中的大目標(biāo)，細(xì)談則留待今后。所謂大目標(biāo)，是要適當(dāng)?shù)�，要符合中�?guó)的歷史地位�！笆澜缫黄�紅”的大目標(biāo)是失敗了，不僅它自己失敗了，而且附帶的是中國(guó)人對(duì)于所有大目標(biāo)的擯棄，這是一個(gè)沉痛的教訓(xùn)。筆者以為，今天像這樣的大目標(biāo)仍舊是不合適的，還有那些所謂“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，以及更玄而又玄的“天道性理”之類(lèi)，也是不合適。中國(guó)的大目標(biāo)應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界。領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界主要有兩重意思，一是要在這個(gè)世界上除暴安良，二是要更有效地管理、利用這個(gè)世界上的資源。中國(guó)在有些地方做得不好，或者沒(méi)有能力去做，這就是中國(guó)要努力的目標(biāo)。但在更有效地管理、利用這個(gè)世界上的資源這件事上，世界人民已經(jīng)用他們手中的鈔票在市場(chǎng)上投票表決中國(guó)是做得最好的。但這還不夠，中國(guó)還有責(zé)任超越市場(chǎng)，在國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)中獲得更重要的領(lǐng)導(dǎo)地位。先說(shuō)這么多吧，省得有些人的神經(jīng)又受不了了。

　�。ㄔ�載：《文化縱橫》試刊號(hào)）

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