朱大可：2008：災(zāi)難元年？

　　21世紀(jì)零年代（2001-2010）“貢獻”了兩個奇怪的年頭，其一是“2005”，它因超女和芙蓉姐姐的問世，躍升為 “中國娛樂元年”；
其二就是我們所談?wù)摰摹?008”，它因爆發(fā)大規(guī)模災(zāi)難而注定要成為“中國災(zāi)難元年”。這兩種截然不同的“元年”，形成了某種古怪的對偶關(guān)系。

　　在華夏民間話語體系里，“年”是一種形貌猙獰、生性兇殘的魔怪，它來自森林或者海底，每到除夕之夜才會出動，吞噬人類及其家畜。而人找到了抵抗年魔的神秘武器，那就是在歲末之際貼紅色對聯(lián)、燃放煙花爆竹，并燭火通明地守歲待旦。對這類文本的分析表明，“年”無非是獵人及農(nóng)業(yè)時代關(guān)于黑暗的隱喻，而制服黑暗的唯一方法，就是守護紅色的火焰（本體或符號），藉此從暗神的領(lǐng)地里奪回有限的光明。在這場光與暗的曠日持久的較量中，人總是在扮演受害者的悲劇性角色。

　　一個叫做“2008”的黑暗幽靈，從今年春節(jié)大雪中升現(xiàn)，向中國人奉獻了五種史無前例的“大禮”：1、天災(zāi)（南方雪災(zāi)、汶川大地震、南方洪水）；
2、人禍（膠濟鐵路火車相撞、襄汾潰壩、龍崗火災(zāi)）；
3、騷亂（甕安民變、西藏和新疆騷亂、楊佳殺警、隴南民變、重慶的士司機罷工）；
4、健康危機（手足口病疫情、三鹿毒奶事件、廣元橘災(zāi)）；
5、經(jīng)濟危機（全球金融危機、中國股市狂瀉、房地產(chǎn)危機、出口企業(yè)倒閉危機）。此前所長期積蓄的負面能量，在360多天里急劇釋放出來，形成前所未有的“中國災(zāi)難群”。這是年魔的慷慨饋贈，在一個被濃縮的時空里，中國人陷入了一場聲勢浩大的黑色幽默，而它的嚴重程度，超過了被認為是史上第一的“一九七六”。

　　但這份災(zāi)難盤點清單，遠遠不是“2008”的全部杰作。僅在文化領(lǐng)域，各種離奇的事件層出不窮，其震撼性并不亞于年災(zāi)。例如，汶川大地震引發(fā)了一場更為強烈的道德地震，意外形成“照妖鏡效應(yīng)”，映射出余、王之類馬屁文人的可笑嘴臉。

　　天災(zāi)之中所喚醒的人性光輝，也就是所謂“全民大愛”，仿佛是轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)云。奧運會一旦啟動，對地震災(zāi)情的關(guān)切被戛然打斷，民間慈善組織（NGO）仍然處于“非法”狀態(tài)，而在捐款道德感獲得滿足之后，人們回到了庸常生活的軌道。盡管災(zāi)區(qū)民眾仍然處于水深火熱之中，唯一被延展的話題卻是粉色的“身體”。從電影《色戒》到冠希門事件，再到上海東城KAPPA女的做愛視頻，情色始終是2008最火熱的大眾母題，描述著零年代文化的性感烈度。

　　在2008，本土文化保持著繼續(xù)下滑的態(tài)勢，沒有任何修復(fù)的跡象。在大學(xué)校園，被高度情色化的身體，面臨暴力沖突的危機。學(xué)生要么因觀點不同告發(fā)教師，要么為情愛而殘酷謀殺教師，而與之呼應(yīng)的是，高校名師以維護課堂秩序為由，公然在教室里踢打女生。中國校園出現(xiàn)了兇戾的仇恨景觀。我們正置身于教育失敗的嚴重后果之中。

　　北京奧運會開幕式充滿多維度的文化造假，以及諸如“擊缶而歌”之類的禮制錯誤，所有這些“美麗的瑕疵”，不僅意味著國家敘事倫理的危機，也表達了文化解讀和歷史傳承的困境；
與此呼應(yīng)的是央視“百家講壇”的凋敝景象。基于某主講人的被掌摑，官方悍然動用武裝警察護駕，大肆渲染該節(jié)目的專制色彩。無論制片人和演講者作怎樣的個人努力，填鴨式“一言堂”的先天格局，終究只能制造文化腦結(jié)石患者，并注定要面對公眾的質(zhì)疑、敵視和遺棄。

　　2008年的唯一生機，無疑來自廣闊的草根空間。大規(guī)模災(zāi)變激發(fā)了民間語文，令其獲得前所未有的活力。從精心編寫的手機段子，到四處流行的網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞（如俯臥撐、打醬油、叉腰肌、正龍拍虎、新陳代謝、嬌身冠養(yǎng)、很傻很天真、很黃很暴力之類），民間語詞在經(jīng)歷了2007年的蕭條之后，恢復(fù)了自我更新的強大活力。各種“山寨版語文”風(fēng)起云涌，與國家主義程序展開熱烈對抗。繼互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)山寨版《紅樓夢》劇之后，北京市民開始自辦“山寨版春晚”，以草根的名義向央視叫板。大眾文化的流氓江湖，散發(fā)出濃烈的叛逆氣味。

　　但2008民間語文的最大特色，并不在于“山寨版語文”的出現(xiàn)，而是災(zāi)禍讖言的高調(diào)流行。讖言是專制主義社會的獨特產(chǎn)物，它是中國歷代王朝投射在大地上的影子。1976年和1989年，讖言都曾盛行一時，卻沒有像2008那樣充滿“發(fā)現(xiàn)”的智慧。人們利用“奧運五�！闭归_讖言式敘事，對五個文化符碼進行全新闡釋，在它們跟災(zāi)禍之間建立“能指”和“所指”的對應(yīng)關(guān)系；
有人甚至在奧運會中國獎牌數(shù)和汶川地震時刻之間，發(fā)現(xiàn)了神秘的數(shù)字關(guān)聯(lián)。這些民間語文天才的創(chuàng)舉，開辟著民間符號學(xué)的闡釋道路。

　　根據(jù)一些神秘的預(yù)言，“二〇〇九”還將延續(xù)這種災(zāi)難的特點。曾經(jīng)有一則受到臺海兩岸佛學(xué)界廣泛支持的預(yù)言稱，2008年10月某日將發(fā)生巨災(zāi)，但這預(yù)言最終并未得到應(yīng)驗。另一個廣為流傳的預(yù)言宣稱，2009年某月將有另一場大難。這個預(yù)言尚未得到證實。而正是這種對災(zāi)難的焦慮和恐懼，加劇了人們預(yù)知未來的渴望。但包括預(yù)言家查拉圖士特拉在內(nèi)，沒有任何人能夠真正預(yù)知歷史的進程。預(yù)言只是一種話語游戲，旨在為人類制造超越時間的幻覺。面對無常的世事，我們唯一懂得的是：災(zāi)難元年正在過去，而我們還將起身迎接更為嚴酷的未來。

　�。ㄗⅲ罕疚膬H代表作者本人觀點。）

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