石兆：揣摩上意的技術(shù)問題

　　歷代求升官發(fā)財(cái)者，除了做好自己害民的本職工作之外，有一樣高端技術(shù)是必須要修習(xí)的，那就是揣摩上意。揣摩自己上級(jí)官員的意思其實(shí)不算困難，大家都處于一個(gè)差不多的地位上，反正都是臣下，其思維有相似之處，其愛好也有相似之處，將心比心也就是了。但揣摩“皇上”的意思就遠(yuǎn)沒有這么簡(jiǎn)單，畢竟“皇上”是天下的共主，什么都是他家的，他看事情角度未必與臣僚相似。

　　揣摩上意最厲害的一點(diǎn)，就是把“皇上”的心里話或者想做的事情做在前面。金庸先生獨(dú)創(chuàng)的“獨(dú)孤九劍”最厲害的地方也在此，大致算是兵法里料敵機(jī)先的意思。武功中確實(shí)有“動(dòng)腿先動(dòng)肩”的說法，能夠料敵先機(jī)自然就先贏了三分。但這個(gè)確實(shí)也是高段位的手藝，即使預(yù)料到了上意是什么意思，但總是借著自己的口說出來，無形中就等于是一個(gè)建議者的角色。要是事情順利當(dāng)然也無所謂，平步青云是顧盼間的事，但要是不順利的話，這屎盆子也要自己扛住才行�？傊�，“皇上”總是圣明的，進(jìn)言比較好用算是皇帝的天縱英明，不好用則是蒙蔽圣聰，流放、砍頭都在意料當(dāng)中。

　　自古以來，揣摩上意都有兩個(gè)流派。一個(gè)是用旁敲側(cè)擊的方式，投君所好也是其中的分支。據(jù)史有云，明朝嘉靖年間嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)�，起家原來是所謂的“青詞”。嘉靖好道，“青詞”就是寫在青絹上的道教禱詞。身為首輔大臣，首先就是要會(huì)寫這個(gè)東西。嚴(yán)嵩的字固然是極好的，而且文筆也相當(dāng)不錯(cuò)，最初是靠青詞起家，而后公務(wù)繁重，此重任就交給了兒子嚴(yán)世藩。這個(gè)兒子雖然人頭豬臉、眇一目，但也是聰明絕頂之輩。

　　打算取嚴(yán)嵩而代之的大學(xué)士徐階在青詞方面也算是頗有研究，嚴(yán)世藩某段時(shí)間可能更多地沉湎于聲色，青詞沒有寫得太好，被徐階逐漸替代了地位。剛開始不過是嚴(yán)嵩有些失寵，然后是嚴(yán)世藩遭到打擊。嚴(yán)嵩年事已高，沒了嚴(yán)世藩作為參謀，自然是亂了方寸。徐階等人最終一擊很快就要發(fā)出，奏折都寫好了，猛然被徐階看出了一點(diǎn)。

　　徐階明白，嘉靖雖然有去嚴(yán)嵩之心，但他們的奏章上某條嚴(yán)嵩的罪狀放在任何人身上都是十惡不赦，只是當(dāng)年那是嚴(yán)嵩揣摩上意所做的事情，也是得到嘉靖認(rèn)可的。一旦以此為攻擊點(diǎn)的話，嚴(yán)嵩必然會(huì)無罪。嘉靖回想起自己當(dāng)年被嚴(yán)嵩伺候得舒心順氣的日子，估計(jì)徐階他們還要倒霉。于是，罪大惡極的這一款，徐階當(dāng)然只能放棄。彈章一上、圣旨夕頒，嚴(yán)嵩果然是得罪抄家。以揣摩上意起家、被別人更好的揣摩上意弄下，歷史的諷刺當(dāng)然在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　其實(shí)還有一種揣摩上意的方式，雖然更是兵行險(xiǎn)招，但只要是運(yùn)用得宜，往往是兼顧兩者而立于不敗之地。清朝末年的名臣張之洞就深通此道。

　　張之洞一向以正色立朝著稱，是當(dāng)年的“翰林四諫”之一。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)里，他也算是身先士卒者，以辦實(shí)業(yè)洋務(wù)著名。但在這之前，張之洞曾作《勸學(xué)》一文，算是把他的心里話講了出來：中學(xué)為體、西學(xué)為用。學(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利沒有問題，但我大清是要千秋萬載、一統(tǒng)江湖的。這樣一來，他所有的東西都有了張本，而且進(jìn)退自如：進(jìn)可以求權(quán)柄、工廠，開府封疆；
退可以直接退到保存“中學(xué)”的脈絡(luò)當(dāng)中。時(shí)人一責(zé)備其退步時(shí)，大可以以中國(guó)特色對(duì)待之，并且既然分清了體用之道，站在我天朝上國(guó)自有國(guó)情的基礎(chǔ)上，怎么說都是政治正確的。

　　這就是揣摩上意的至高境界，不要怕自己說的話如何與世界潮流相違背，重要的是把老佛爺?shù)男睦镌捳f出來，而且讓自己不冒任何的風(fēng)險(xiǎn)。老佛爺?shù)男睦镌捘苁鞘裁�？無非我的地盤我做主罷了，西方那些東西能直接拿來用者，不過是奇技淫巧之物，理念還是能詆毀就詆毀、能歪曲就歪曲為好。而后世的濫觴也見得很多了，現(xiàn)今也有這么說話的人，如果把其文字換成古體的話，還真說不出到底是出自張之洞還是現(xiàn)代人的腦袋當(dāng)中。

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