劉軍寧：官員變成裸猿：執(zhí)政黨的新課題

　　中國(guó)是個(gè)熱鬧的國(guó)度。官員們尤其熱鬧，每天給中國(guó)和世界的觀眾，上演各種各樣的大戲。他們上演的有喜劇：官員是中國(guó)最風(fēng)光的一群，每天有官員加官進(jìn)爵，招財(cái)進(jìn)寶，酒色財(cái)氣，風(fēng)光無(wú)限，以至于中國(guó)的小學(xué)生被記者問(wèn)及長(zhǎng)大以后想當(dāng)?shù)氖裁磿r(shí)候，明白表示想當(dāng)貪官，以他們?yōu)槿松�楷模。他們上演的有悲�。核麄兓蚴请p歸期間“被自殺”，或是挨上司、下屬、黑道的黑刀黑槍。最近的一出，就是黑龍江省鶴崗市前交通局長(zhǎng)白玉庫(kù)雇兇殺害現(xiàn)局長(zhǎng)李星光案。他們的頭頂上總是懸著紀(jì)委、同僚、黑道的奪命劍。上海黃浦區(qū)國(guó)資委主任沈正娟在紀(jì)委請(qǐng)喝“咖啡”后，從家里的高層住宅奪窗跳下，墮樓身亡。他們還上演色情劇，揭露出來(lái)的貪官，從政治局委員到小科長(zhǎng)無(wú)不作風(fēng)腐敗，生活糜爛，他們與情婦的那點(diǎn)房事被媒體和觀眾津津樂(lè)道。《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》最近披露：“近年來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被查處的黨員干部中95％都有‘情婦’，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60％以上與‘包二奶’有關(guān)�！庇袡�(quán)有勢(shì)的共產(chǎn)黨政府官員相互攀比誰(shuí)的情婦更多、更有姿色，并以此來(lái)證明他們的權(quán)勢(shì)和地位。更有趣的是，他們還常常上演鬧劇，令觀眾瞠目。比如中國(guó)第一國(guó)企中石化前老大陳同海有權(quán)有錢，居然與前中央委員山東省委副書記兼青島市委書記杜世成共享一個(gè)情婦。遼寧女貪官羅亞平更是把她的上司和下屬都發(fā)展成情人。面對(duì)這一出出目不暇接、精彩紛呈的真人秀，中國(guó)和世界的觀眾正是有眼福了。

　　然而，這一出出大戲的背后，也透露出令人深思的信息。所有的戲劇只有一個(gè)主角，這就是中共的各級(jí)官員；
所有的戲劇只有一個(gè)主題，就是官員們?nèi)绾巫分饳?quán)錢色。人是動(dòng)物性和人性的混合體，是人的道德和信仰外衣把人與赤裸裸的猿猴區(qū)分開來(lái)。在所有這些戲劇中，官員的行徑與裸猿沒(méi)有什么區(qū)別。在一場(chǎng)場(chǎng)真人秀中，他們出演的是地地道道的裸猿，他們所展現(xiàn)出來(lái)的全是其動(dòng)物性的一面，沉溺于權(quán)、錢、性。他們的動(dòng)物性在兩個(gè)方面還超過(guò)了裸猿，有過(guò)之而無(wú)不及。與裸猿不同，官員狂愛(ài)錢，并借助錢來(lái)獲得更多的權(quán)和色。錢能夠幫助他們?cè)谧氖持刃颍��?quán)力）和交配秩序（性）中加塞插隊(duì)。與裸猿不同，官員常常雇兇殺害他們的同事或情人。裸猿從不沾錢，更不行謀殺，至多也就是把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手逐出山頭，任其自生自滅。官員在追求權(quán)錢色方面有非凡的進(jìn)取心，遠(yuǎn)非裸猿所能望其項(xiàng)背。在中國(guó)的民間網(wǎng)絡(luò)詞典中，官員變成了官猿，就像CCTV變成CCAV，“貪官污吏”變成“貪官無(wú)慮”；
“國(guó)有資產(chǎn)”變成“各有資產(chǎn)”、“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”變成“經(jīng)濟(jì)唯雞”、“教授”變成“叫獸”，“公務(wù)員”轉(zhuǎn)變成“公務(wù)猿”、“信仰”變成“性仰”。他們掙脫了一切精神枷鎖和道德外衣。他們利欲熏心、性迷心竅，丟失靈魂，就像中國(guó)成語(yǔ)所形容的那樣，是行動(dòng)的尸，走動(dòng)的肉，是活脫脫的裸猿。

　　人性都有其弱點(diǎn)，對(duì)權(quán)力、財(cái)富以及美色的向往是人類的本能。人不能沒(méi)有裸猿的一面，但是，許多官員只有裸猿的一面。他們認(rèn)為自己的生命除動(dòng)物性之外沒(méi)有別的意義，看不到人的生命的終極價(jià)值，心里沒(méi)有神明，不知敬畏。有人會(huì)說(shuō)，官員也有燒香拜佛的。的確，官員中也有燒香拜佛，見(jiàn)菩薩就叩頭的，但他們拜佛還是為了祈求更多的錢、權(quán)、色，祈求他們的物欲得到滿足。道德武裝被完全解除后，裸猿們就變成了真正的唯“物”主義者，他們生前盡情享受，死后管它洪水滔天。他們既拋棄了信仰，也被信仰所拋棄；
他們即拋棄了道德，也被道德所拋棄。

　　當(dāng)官員變成裸猿時(shí)，官場(chǎng)和社會(huì)上便彌漫著醉生夢(mèng)死、縱欲淫樂(lè)、阿諛?lè)畛�、唯利是求的氣息。沒(méi)有信仰，就對(duì)一切都不再相信，這必將導(dǎo)致官員荒唐的自大與過(guò)分的自負(fù)，并且不擇手段去滿足動(dòng)物本能。官員是如此精明，知道如何像裸猿一樣不擇手段去滿足動(dòng)物本能，他們又是如此的愚蠢，再也不相信任何道德，只認(rèn)可動(dòng)物本能和那些幫助他們滿足動(dòng)物本能的人。

　　信仰給人的生命以意義�！耙饬x”的背后是“價(jià)值”�！耙�?yàn)槲一钪�，所以我活著”，這不是人的生存狀態(tài)，而是是裸猿的生存狀態(tài)。信仰是道德的核心，即對(duì)文明的道德價(jià)值的信念。人與動(dòng)物不同，是按照文明的道德準(zhǔn)則活著。信仰首先是對(duì)道德信條的信念。沒(méi)有信仰，就沒(méi)有道德。沒(méi)有信仰最可怕的后果是道德淪喪。沒(méi)有信仰的人，就是沒(méi)有道德的人，就像裸猿一樣，過(guò)沒(méi)有信仰的動(dòng)物生活。道德淪喪導(dǎo)致社會(huì)充滿了謊言，導(dǎo)致官員和民眾心中沒(méi)有法律，沒(méi)有敬畏，沒(méi)有戒懼。信仰真空也瓦解了法律，因?yàn)榉�律的的核心處是道德。所以，沒(méi)有信仰的國(guó)家，不可能有法治，只有赤裸裸的刑法。因?yàn)榉ㄖ谓�立在超�?yàn)價(jià)值之上。沒(méi)有信仰，官員心中當(dāng)然也就沒(méi)有法治，所以才前腐后繼。由此看來(lái)，官員因缺乏信仰，因生命沒(méi)有信仰支撐而變成裸猿就毫不奇怪了。

　　是信仰與道德把人與裸猿區(qū)分開來(lái)。卸去了信仰與道德的人，就不再是人而是裸猿。從1949年以來(lái)到今天，所有教科書里都在說(shuō)世界是物質(zhì)決定的，不是觀念決定的，長(zhǎng)期的唯物主義教育把信仰與觀念的重要性貶低到等于零，甚至視非唯“物”的信仰為敵�，F(xiàn)行的唯物主義意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的社會(huì)制度所造成的最大問(wèn)題之一，就是不斷強(qiáng)制沖刷人的信仰，把人變成沒(méi)有信仰的無(wú)神論者和唯“物”主義者。通過(guò)貶低觀念與信仰的意義來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，這才是中國(guó)最大的問(wèn)題。目前中國(guó)一切危機(jī)的背后是信仰危機(jī)。信仰的缺失，是根本的缺失。沒(méi)有信仰，沒(méi)有超越性精神，剩下的就是俗世的，實(shí)用的，功利的東西。信仰的喪失，就其長(zhǎng)期結(jié)果對(duì)文明而言，卻是災(zāi)難性的。

　　其實(shí)，官員的貪腐令人氣憤，但是他們的處境卻值得同情。貪官認(rèn)為他們是體制受益者，并不擇手段用權(quán)力把利益最大化。盡管許多官員一時(shí)淪為裸猿，還是應(yīng)該善待官員，不是因?yàn)樗麄兪枪賳T，因?yàn)樗麄円彩侨�，因�(yàn)樗麄冊(cè)��?jīng)不是裸猿。他們才是真正的受害者，這個(gè)體制把他們從人還原為裸猿。他們是信仰與道德迷失的犧牲品，是唯“物”主義的受害者。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有信仰，是可憐的，但是一個(gè)國(guó)度沒(méi)有信仰，那無(wú)疑是可怕的。如果在一個(gè)國(guó)家中統(tǒng)治的和被統(tǒng)治的都是一群裸猿，那就是一個(gè)與文明絕緣的動(dòng)物王國(guó)。那就意味著“裸猿”們可以肆無(wú)忌憚地去做任何事情，沒(méi)有顧慮、沒(méi)有限制、沒(méi)有善與惡的分辯、做任何事都沒(méi)有底線。當(dāng)官員對(duì)政權(quán)的忠誠(chéng)完全建立在對(duì)利益的獲得上，政權(quán)也就危若累卵了。官員變成了裸猿，這是中國(guó)執(zhí)政黨必須認(rèn)真對(duì)待的大課題！

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