焦裕祿精神融于大學生思想政治教育的價值與實現

　　摘要：大學生是中華民族的未來和希望，是實現中華民族偉大復興的中堅力量。在現在的高校之中，不論是老師們還是學生們現在只關注的是成績，但是卻忽略了學生們在思想道德方面的教育。思想教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。要想讓思想政治教育成為影響學生一生的教育，就要從以焦裕祿精神為代表的馬克思主義與中國傳統(tǒng)中汲取精神力量，這對于新時代思想活躍，個性鮮明張揚的大學生的健康成長、成才、堅定四個自信具有十分重要的意義和作用。
　　關鍵詞：焦裕祿精神；大學生；思想政治教育；價值；路徑；
　　“習近平指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷�面發(fā)展的人才�！�
　　一、焦裕祿精神的基本內涵
　　1966年2月6日，人民日報刊登長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，講述了焦裕祿同志的感人事跡。2009年，時任中共中央政治局常委、國家副主席的習近平專程來到蘭考，在干部群眾座談會上，他把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”。
　　高校思想政治教育課作為大學生思想政治教育的核心，無疑肩負著傳達知識與信仰的雙重使命。但在新的歷史時代，伴隨著市場經濟的作用，科學技術的引用等促使學校和社會的距離縮短，這也促使當代大學生的更富有創(chuàng)造性、競爭性、獨立性等，但同時也造成了他們的價值混亂，民族意識薄弱，人格心理不健全等問題。面對新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的思想政治教育課的確很難將雙重使命有機的融合在一起，而焦裕祿精神中包含著強大的精神內核，從焦裕祿精神的基本內涵中可以分析出焦裕祿精神是人文性、思想性、政治性有機統(tǒng)一，因此如何將焦裕祿精神與大學生思想政治教育融合起來是思政工作者應該面對的重要課題。
　　二、焦裕祿精神對于大學生思想政治教育的時代價值
　�。ㄒ唬┯欣�于大學生樹立“四個自信”
　　中國特色的社會主義的理論自信，道路自信，制度自信，文化自信是支撐中華民族從現在走向未來的重要力量，是中國當代精神的濃縮。精神的本質在于“動人”，而焦裕祿精神最為動人的是他在僅475天里，深入基層，帶領36萬蘭考人民治理“三害”，用生命兌現了入黨時“為共產主義而奮斗終身”的諾言。焦裕祿精神作為一個國家領導干部體現著馬克思主義“親民愛民”和“科學求是”的本質，但作為一個中國人更體現著“艱苦奮斗”、“迎難而上”與“無私奉獻”的中國傳統(tǒng)文化的精神內涵，是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的有機統(tǒng)一體，激勵他們在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，運用科學方法，大膽實踐，放飛青春夢想.為實現中國夢的提供動力和源泉。
　�。ǘ�）有利于提升思想政治教育課的親和力
　　思政工作從根本上說是育人的工作，高校思政課的對象是大學生。將焦裕祿精神有機的和思政課的相關內容結合起來有利于提升思政課的親和力。首先焦裕祿本身就是一個個性鮮活的主體，主體（焦裕祿）與主體（學生）之間的對話中蘊含著溫度。其次焦裕祿精神中給大學生樹立了先進的榜樣。處在高速變革的時代背景下的大學生是積極向上的，風云變換的時代對于未來他們感覺是未知的，尤其是對于一些家庭經濟苦難、就業(yè)創(chuàng)業(yè)艱辛的大學生來說，他們更需要一種精神指導自己奮力前行，完善自己，而焦裕祿精神中所蘊含的“艱苦奮斗”與“迎難而上”的內核，能夠直達大學生的心靈并且引起他們的共鳴，因此在大學生靈魂深處是呼喚焦裕祿的，靈魂與靈魂的契合，心靈對心靈的啟迪，滿足了大學生對于人文性和思想性的強烈需求，親切感油然而生。
　�。ㄈ�）有利于大學生人格完善
　　當今社會，伴隨著經濟全球化，資本主義社會的經濟危機也波及到了我國、信息技術瞬息萬變、多元文化紛至激蕩，以及高等教育擴招還有—些其它更為深層次的內在和外在因素給大學生帶來前所未有的生存壓力，也給大學生的人格健全和心理健康埋下了一定的隱患。而焦裕祿以抱病之軀到蘭考工作，是堅韌自強的主體精神，一心為民，顧全整體的價值取向等特質，這些精神有利于增進大學生的心理健康水平，讓大學生養(yǎng)成自愛、自律、自強、自尊的優(yōu)良品格，促進大學生^格健康、協調發(fā)展，促進了大學生的成長成才。
　　三、焦裕祿精神融于大學生思想政治教育課的探索路徑
　�。ㄒ唬├碚摻逃�課合理導入對焦裕祿精神的學習
　　實事求是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。例如在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的第一章第四節(jié)就涉及實事求是的內容。教師在向學生傳授實事求是的科學內涵過程中，可以引入焦裕祿之所以在治理風沙、內澇、鹽堿“三害”、改善群眾生活等難題上邁大步、見實效，靠的就是深入實際的調研和遵循規(guī)律的決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當時149個生產大隊中的120多個進行了走訪和蹲點調研，對所有的風口、沙丘和河渠逐個丈量、編號、繪圖，摸清了“三害”發(fā)生演變的特點和趨勢，闖出了工程治理和生態(tài)治理相結合的新路子。從焦裕祿嚴格遵守實事求是的工作的立腳點，帶領蘭考成功的脫貧致富，在此基礎上引導大學生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和消費上等也應該堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際。再如第四章內容是社會主義建設道路初步探索的理論成果，這是在我國社會主義基本制度建立之后，焦裕祿精神也是在60年代產生的。教師應該在第一節(jié)的第一部分即調動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的章節(jié)中引入焦裕祿是以堅持“艱苦奮斗”、“迎難而上”與“無私奉獻”的精神魅力，因此才調動了蘭考人民戰(zhàn)勝三害的積極性，在此基礎上培育大學生戰(zhàn)勝學習上和生活上的困難的激情，只有使他們對生活、對學習、對事業(yè)，對學校、對國家、對人民有了深深的熱愛之情，才可能接受種種教育引導、逐步淡化“逆反心理”，并轉化為他們的實際行動。
　�。ǘ�）實現教學方式與方法的生活化
　　焦裕祿精神不單是理論的教育，更為重要的是要實現生活化的教育。只有讓焦裕祿精神變成感動大學生的生動案例，才能激發(fā)大學生的精神動力。要實現這一教學目標，就需要不斷創(chuàng)新教師的教學方式和方法。例如，教師可以充分運用思想政治理論寒暑期社會實踐、大學生志愿服務、大學生三下鄉(xiāng)等多種載體，將焦裕祿精神融入大學生社會實踐之中。實踐之前，要設定好與之相對應的主題和情景，讓學生在具體的社會實踐中感知焦裕祿精神的力量。只有讓焦裕祿精神進入大學生的日常生活之中，其凝聚力量才能得以發(fā)揮。不具備現場教學條件的高�？稍诮虒W安排上采用觀看電影、紀錄片、教學談論等直觀、感性的方式代替現場教學。傳統(tǒng)的思想政治教育課所面臨的挑戰(zhàn)不僅僅是教學方法的創(chuàng)新，更關鍵的是教育理念的轉變。
　�。ㄈ�）教師做好職業(yè)定位
　　思政課教師應該轉變自身的教育理念習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，要用好課堂教學這個主渠道，堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”。因此要成為學生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課，首先就要建設好師資隊伍，定位好教師角色。要做好職業(yè)定位，思政課教師也要學習焦裕祿精神。例如：學習和弘揚焦裕祿牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆精神，大興服務群眾之風。目前，高校部分教師放松了對自身的要求，沒有把學生的需要和發(fā)展放在中心位置，忘記了服務學生的意識服務。上好思政課，首先就是要把學生的需要和成長成才掛在心上，探索更多的上好思政課的教學方法。
　　總之，將焦裕祿精神融入思想政治教育課，除了可以增加思政教學的直觀性與形象性，加深了深度，拓展了廣度，還可以注入時代的魅力，從而教師與學生在求真求解中互動和互補。

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