公共藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的價(jià)值思考

　　摘要：隨著新課改的逐漸深入，當(dāng)前教育界均注重學(xué)生的素質(zhì)教育問題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。而公共藝術(shù)教育的加入使得當(dāng)前創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)更進(jìn)一步，具有重要意義。本文針對(duì)公共藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的價(jià)值展開研究，并提出建議。
　　關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；創(chuàng)新；人才培養(yǎng)
　　一、前言
　　當(dāng)前，素質(zhì)教育成為人們所關(guān)注的重要話題，為積極貫徹落實(shí)當(dāng)前新教育大綱的要求，各大高校均設(shè)置了公共藝術(shù)教育課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。研究公共藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的價(jià)值是促進(jìn)該舉措順利進(jìn)行的重要保障，是解決當(dāng)前所面臨的問題的重要手段。
　　二、概述公共藝術(shù)教育
　　高校藝術(shù)素質(zhì)教育便是公共藝術(shù)教育，其目的在于促使學(xué)生變得更加完美，更加全面發(fā)展。廣義而言，藝術(shù)教育是在日常生活中，因?yàn)榻佑|藝術(shù)作品或參與了各種藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，并獲得了藝術(shù)能力。狹義而言的藝術(shù)教育，是按照社會(huì)要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、目的的藝術(shù)影響，其中學(xué)校是主要的施教場所。藝術(shù)教育不是單純培養(yǎng)學(xué)生琴棋書畫的能力，而是通過特定教育，通過對(duì)該技能的知識(shí)修養(yǎng)進(jìn)而提升學(xué)生審美能力，促使學(xué)生全面發(fā)展，并樹立遠(yuǎn)大的崇高理想。公共藝術(shù)教育，是人類精神文明進(jìn)步的階梯，是人類靈魂的教育，是做人的教育。公共藝術(shù)教育與通常的素質(zhì)教育相同，但也存在差異。其主要特點(diǎn)在于，不能將其看作技能之教育，而是將凈化靈魂、提升精神世界以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為主體，進(jìn)而展開對(duì)學(xué)生的公共藝術(shù)教育。
　　三、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
　�。ㄒ唬┤狈�科研凝聚力
　　當(dāng)前公共教育教師在科研工作中缺乏凝聚力，公共藝術(shù)教育需要以大型課進(jìn)行，且需要在課堂中呈現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)與團(tuán)隊(duì)精神。然而在實(shí)際工作中，教師都有自己的工作，未能在公共藝術(shù)研究中加深投入，無法形成合力，自然也就無法提升教學(xué)對(duì)人才的創(chuàng)新能力。教師自身受到制約，教學(xué)水平提升無法，止步不前，創(chuàng)新也就無從談起了。
　�。ǘ�）缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的意識(shí)
　　公共藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本，因此，應(yīng)充分發(fā)揮其價(jià)值，才能引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為創(chuàng)新型人才。但當(dāng)前部分高校受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，無法真正重視公共藝術(shù)教育的教學(xué)，造成該課程流于形式。而教師在授課過程中也只注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞，嚴(yán)重忽視學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，進(jìn)而降低學(xué)生對(duì)該門課程的積極性。
　　（三）缺乏專業(yè)的藝術(shù)教師
　　由于當(dāng)前高校普遍重視傳統(tǒng)課程，對(duì)公共藝術(shù)課程重視程度的欠缺，導(dǎo)致嚴(yán)重缺乏藝術(shù)教師，進(jìn)而阻礙培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的道路。同時(shí)，也存在部分高校在該門課程的教師選擇上，以院系教師擔(dān)任，其缺乏專業(yè)知識(shí)進(jìn)而導(dǎo)致課程缺乏專業(yè)程度。
　　四、公共藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的價(jià)值思考
　　（一）以藝術(shù)角度評(píng)判公共藝術(shù)教育的作用
　　1.幫助學(xué)生開發(fā)想象力
　　專業(yè)的知識(shí)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科是以抽象的概念反映社會(huì)，而藝術(shù)則是以具體的形象反映社會(huì)形態(tài)與人類的思想感情。藝術(shù)不同，其所表現(xiàn)的形象也有所差別。如雕塑、繪畫、戲劇等均需要通過一定媒介才能表現(xiàn)，間接感受其所表現(xiàn)出來的感受。需要人類通過敏銳的洞察力與豐富的想象力才能進(jìn)一步深入了解。因此，愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更加重要，也是科研中的重要因素�！�科學(xué)研究，需要有預(yù)先的假設(shè)，才能通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)而證實(shí)。因此，在人腦中對(duì)事物的假設(shè)就是想象。世界許多學(xué)科的創(chuàng)造均來源于想象，牛頓對(duì)萬有引力的發(fā)現(xiàn)來源于對(duì)蘋果的想象，阿基米德在洗澡時(shí)對(duì)水的想象發(fā)現(xiàn)浮力定律等等。在培養(yǎng)想象力的過程中，藝術(shù)教育具有重要作用，其是非語言符號(hào)的形式對(duì)具有模糊不定的信息進(jìn)行表達(dá)的過程，通過對(duì)這些不確定信息的特征進(jìn)行想象，便是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的過程。例如：在鑒賞電影作品《十面埋伏》的過程中，便能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雙方交戰(zhàn)、廝殺的過程，那緊張的纏綿以及戰(zhàn)爭對(duì)人類帶來的恐懼與災(zāi)難，均需要學(xué)生自行想象。
　　2.喚醒學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神
　　藝術(shù)形象能夠真實(shí)的反映社會(huì)生活，而這種折射并不是單純的鏡像表現(xiàn)，是融入了創(chuàng)作主體對(duì)其的感受與想法進(jìn)而反映的社會(huì)。其中，體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造力與創(chuàng)新性。藝術(shù)的鑒賞也是如此，在教授公共藝術(shù)課程中，藝術(shù)欣賞過程便是對(duì)藝術(shù)本身的創(chuàng)新，加之生活經(jīng)驗(yàn)的融入，在鑒賞過程中勢(shì)必需要進(jìn)行二次提煉、加工與改造，將自身強(qiáng)烈的感情、價(jià)值觀等因素與作品相融合，進(jìn)而補(bǔ)充并豐富作品自身所含有的價(jià)值，再度創(chuàng)新。因此，當(dāng)教師在進(jìn)行公共藝術(shù)課程的過程中，便能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，將創(chuàng)造的使命深深扎根在內(nèi)心深處。
　　例如：在觀看《美麗的心靈》電影時(shí)，本是以數(shù)學(xué)家納什為原型創(chuàng)作的藝術(shù)作品，使得學(xué)生在觀看時(shí)受到心靈的撞擊，并擁有自己的感受。當(dāng)學(xué)生大腦受到這樣強(qiáng)烈的震撼后，其創(chuàng)新欲望將被激活，進(jìn)而創(chuàng)新意識(shí)也在心里悄悄扎根。
　�。ǘ�）以不同視角闡述公共藝術(shù)教育的價(jià)值
　　1.以開發(fā)思維角度
　　創(chuàng)新能力中，思維是其根本。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，首要原則便是從思維角度進(jìn)行研究。創(chuàng)新性思維是其生活與學(xué)習(xí)中必要的因素，也是學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，必須依賴的思想。
　　從創(chuàng)新思維的本質(zhì)而言，需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過大腦有意識(shí)的進(jìn)行思維的改變，研究事物內(nèi)涵與本質(zhì)，進(jìn)而獲得全面的認(rèn)識(shí)，充分利用大腦進(jìn)行發(fā)揮與想象，利用靈感與直覺，對(duì)已有理論知識(shí)進(jìn)一步分析并組合，進(jìn)而獲得能夠打破傳統(tǒng)理論的新創(chuàng)造。公共藝術(shù)教育對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新思維中的六要素具有不可忽視的作用，尤其在幻想思維、聯(lián)想思維以及發(fā)散思維三個(gè)要素中更起到不可描述的作用。
　　例如：在講授畢加索《三個(gè)樂師》的過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮其想象能力，感受從畫中傳來的優(yōu)美曲調(diào)，并深深陶醉在畫中。以豐富的色彩引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，進(jìn)而變得更加浪漫，同時(shí)，也提升了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力。
　　2.以心理角度
　　加德納在上世紀(jì)八十年代便提出了智能發(fā)展的重要理論，且其認(rèn)為智能是多元的，每個(gè)人都具有這些智能因素。
　　語言智能與邏輯數(shù)學(xué)智能角度而言，語言是藝術(shù)交流的基本工具，而藝術(shù)是特殊的語言符號(hào)。藝術(shù)在日常生活中能夠表達(dá)語言無法闡述的事物，因此藝術(shù)素質(zhì)較高的人，其語言能力也較強(qiáng)。在公共藝術(shù)教育過程中，教師應(yīng)著重鍛煉學(xué)生對(duì)自己喜歡的事物進(jìn)行表達(dá)并評(píng)論，利用自己的方式表達(dá)對(duì)藝術(shù)形式的見解。藝術(shù)，是充滿簡約美的學(xué)科，充分調(diào)動(dòng)自身藝術(shù)細(xì)胞與直覺，并利用藝術(shù)展開科研成果的研究，將具有更深?yuàn)W的創(chuàng)造意義。而在人際關(guān)系與自我認(rèn)識(shí)智能方面的研究中，藝術(shù)教育是重要的交流功能，當(dāng)學(xué)生在參與藝術(shù)鑒賞時(shí)，需要針對(duì)該作品進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)與交流，以此便能夠提升學(xué)生人際交往能力。將藝術(shù)與思維方式相結(jié)合，將感情、理性等感受通過語言進(jìn)行表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知能力的提升，進(jìn)而發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
　　五、結(jié)語
　　綜上所述，公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中具有重要意義，是促進(jìn)學(xué)生快速成為創(chuàng)新型人才的重要工具與手段。在未來的發(fā)展中，校園應(yīng)重視公共藝術(shù)課程的開展，有效鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，并促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才。

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