黑人女性文學(xué)的繼承與發(fā)展

　　摘 要：瑪雅·安吉羅生長(zhǎng)于美國南方種族歧視盛行的時(shí)代，這給年幼的她留下了難以撫慰的創(chuàng)傷。瑪雅·安吉羅作為一位非凡的女性在文學(xué)上繼承了先輩們的傳統(tǒng)，仍然將種族與壓迫這一永恒的話題當(dāng)作自己作品主題的重要部分�！段抑�道籠中鳥為何歌唱》作為美國黑人女性文學(xué)史上重要的里程碑，對(duì)于黑人女性文學(xué)有著一定的繼承與發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：黑人女性文學(xué) 瑪雅·安吉羅 《我知道籠中鳥為何歌唱》
　　《我知道籠中鳥為何歌唱》的創(chuàng)作時(shí)期恰好處于美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在20世紀(jì)60年代，民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了舉世聞名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)推向了高潮。美國開始從一個(gè)容納種族主義、歧視黑人的社會(huì)變?yōu)槌姓J(rèn)每一位公民都擁有平等權(quán)利的社會(huì)，這一社會(huì)環(huán)境給美國黑人作家拓展了生存環(huán)境與視閾�，斞拧ぐ布�羅的作品主要是圍繞三大主題進(jìn)行的，分別為身份問題、種族問題以及家庭關(guān)系問題，這三大主題與民權(quán)運(yùn)動(dòng)所追求的平等、自由、獨(dú)立的價(jià)值觀有著密切的關(guān)系。瑪雅·安吉羅的文學(xué)作品為黑人女性意識(shí)覺醒、美國白人社會(huì)的自我審視以及黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
　　一、《我知道籠中鳥為何歌唱》及其創(chuàng)作背景
　　《我知道籠中鳥為何歌唱》是美國著名黑人女性作家瑪雅·安吉羅的第一部自傳作品，真實(shí)展現(xiàn)了作者童年時(shí)期與少女時(shí)代所經(jīng)歷的坎坷與遭難，是作者處于絕境中的一首自由之歌。在小鎮(zhèn)中生長(zhǎng)生活的人們離開了自己的家鄉(xiāng)，容顏也變得蒼老，甚至連謀生的方式和生存的目標(biāo)都與以前不再相同。{1}但是不論他們戴著怎樣的面具，背后依然是一張張孩子的面孔。作者在《我知道籠中鳥為何歌唱》中回憶了20世紀(jì)三四十年代美國南方小鎮(zhèn)斯坦普斯與加利福尼亞的成長(zhǎng)過程，真實(shí)再現(xiàn)了作者童年時(shí)期與少女時(shí)代所遭遇的坎坷�，斞湃龤q的時(shí)候就與哥哥一同被離異的父母安排在南方的祖母家成長(zhǎng)。在這個(gè)充滿著種族歧視的小鎮(zhèn)上，瑪雅一直都認(rèn)為自己是一個(gè)丑陋的女孩，永遠(yuǎn)都比不上白人女孩。而勤勞勇敢、虔誠智慧的祖母卻教會(huì)了瑪雅和哥哥很多作為黑人的生活原則，并且使得瑪雅和哥哥成為懂禮貌、聰慧的孩子。在八歲的時(shí)候，瑪雅回到了母親的身邊，卻被母親的男友強(qiáng)奸，之后瑪雅和哥哥又回到了祖母身邊。在八年級(jí)時(shí)瑪雅和哥哥又回到了母親身邊，在與父親接觸的過程中也沒有緩解父女關(guān)系。在瑪雅十六歲的時(shí)候，在母親的排解與開導(dǎo)下正處于青春期的瑪雅排除了自己是同性戀的誤解，主動(dòng)接觸了一個(gè)白人男孩，并且成為未婚媽媽。從小到大，瑪雅不僅僅要與一直伴隨著的不安全感對(duì)抗，同時(shí)還要不斷經(jīng)歷種族主義、強(qiáng)奸、性騷擾等一系列困擾，這種生活影響了她的一生。最終，瑪雅意識(shí)到不論社會(huì)如何都要愛自己、善待他人、堅(jiān)強(qiáng)樂觀�！段抑�道籠中鳥為何歌唱》雖然詩意，但卻力量十足，能夠觸動(dòng)人們的心靈，改變?nèi)藗兊乃季S方式。
　　二、黑人女性文學(xué)的繼承與發(fā)展
　�。ㄒ唬�沖破了文學(xué)的理論框架展現(xiàn)獨(dú)特性 《我知道籠中鳥為何歌唱》創(chuàng)作的年代正是美國女性主義理論出現(xiàn)復(fù)雜局面的環(huán)境。瑪雅·安吉羅的這部作品在美國文學(xué)中的價(jià)值首先體現(xiàn)在其沖破了傳統(tǒng)文學(xué)的理論框架，運(yùn)用自傳體的形式來突出展現(xiàn)個(gè)人家族生活的獨(dú)特性，向讀者展示了另一種類型的女性走向成熟獨(dú)立的生活過程。家族生活是人格受影響并形成的基本文化結(jié)構(gòu)，在小說中對(duì)主人公的性格造成影響的關(guān)鍵人物分別是祖母以及威利叔叔，瑪雅的童年歲月就是在祖母和叔叔身邊度過的。在作品中重點(diǎn)突出了不同人物的鮮明個(gè)性。{2}祖母是瑪雅最尊敬的人，瑪雅和哥哥來到祖母身邊后就稱祖母為“大媽”�，斞诺淖婺甘且晃粋ゴ蟮膭趧�(dòng)女性，是主人公成長(zhǎng)道路上的明燈。在祖母身邊，瑪雅幸福而溫暖。在祖母的教導(dǎo)下瑪雅和哥哥保持了做人的尊嚴(yán)，在對(duì)待黑人同胞時(shí)溫文爾雅，相處平等；在對(duì)待白人時(shí)有禮有節(jié)，不卑不亢。威利叔叔自小殘疾，無法照顧自己，但卻想在孩子面前樹立威信。瑪雅尊敬他，喜歡他，但是威利叔叔與祖母明顯的差距就在于缺乏堅(jiān)韌與自信，對(duì)于白人多多少少都有一些畏懼的心理。相比來說，瑪雅的母親與她周圍的男人則是另外鮮明的形象對(duì)比�，斞诺哪赣H生活在北方城市，在那個(gè)地方男性沒有占據(jù)支配與主導(dǎo)地位�，斞拍赣H非常具有獨(dú)立精神，不論是在家庭關(guān)系還是婚姻關(guān)系方面都享有自主權(quán)，在與瑪雅的父親離婚后她獨(dú)自走上了獨(dú)立的道路。在父母家中，她從來沒有遭受兄弟的欺辱，反而是兄弟姐妹中最外向最開朗的一個(gè)。在整部作品中瑪雅的母親不僅僅始終沒有被男性欺壓，反而都是處于支配的地位。可以發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于傳統(tǒng)黑人女性文學(xué)中兩性二元對(duì)立的觀念不同，作者沒有將其家族中成員之間的男女關(guān)系簡(jiǎn)單化。雖然可能在瑪雅父親和他后來的女友之間找到壓迫與被壓迫的影子，然而在瑪雅生活的家族環(huán)境中兩性二元對(duì)立沒有明顯出現(xiàn)。{3}甚至主人公的母親作為女性依然可以無法無天。實(shí)際上，作品主要展現(xiàn)的是主人公的成長(zhǎng)過程，并不是男性與女性之間的直接對(duì)抗，支持女主人公積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的人物不僅有女性，也有男性。
　�。ǘ�）黑人女性意識(shí)的覺醒與建設(shè) 在《我知道籠中鳥為何歌唱》中，瑪雅充分表達(dá)了對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的認(rèn)可，自由、平等、公正、樂觀、積極，充分展現(xiàn)了黑人女性意識(shí)與民族意識(shí)的覺醒�，斞拧ぐ布�羅并沒有一直局限在對(duì)往昔回憶的基礎(chǔ)上，而是站在種族差異與性別平等的角度對(duì)早年間自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思，站在批判的角度來當(dāng)年的遭遇進(jìn)行陳述。對(duì)于美國黑人來說，命名是明確個(gè)體身份與群組身份的重要行為，是一件不可替代的神圣實(shí)踐。十一歲的瑪雅在白人雇主卡利南夫人家做傭人的時(shí)候，女主人覺得瑪雅的名字太長(zhǎng)了，稱呼起來十分麻煩，所以將瑪雅的名字改為“瑪麗”。對(duì)于瑪麗來說，這種隨意更改自己名字的行為完全否認(rèn)了瑪雅作為獨(dú)一無二個(gè)體的差異性，將她的身份人為地規(guī)定了起來。為了始終維持自己的身份，瑪雅故意打碎了女主人心愛的盤子，借此逃出了這個(gè)不能擁有自己身份的囚籠。作品中其他幾位典型的黑人女性形象的變化也代表著黑人女性意識(shí)的出現(xiàn)與覺醒。在20世紀(jì)40年代前，美國黑人文學(xué)中的黑人女性形象大多為單一的女傭人形象，而伴隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，黑人女性形象正在從固定的單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心情感豐富，個(gè)性豐滿的人物�，斞拧ぐ布�羅為黑人女性文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)更加自由、情感更加豐富的文學(xué)模式。在《我知道籠中鳥為何歌唱》中安吉羅成功地塑造了三個(gè)與傳統(tǒng)黑人形象有所差異的黑人女性形象。第一個(gè)黑人女性形象為瑪雅的祖母亨德遜太太，她是一位勤勞智慧的黑人女性，與傳統(tǒng)文學(xué)中頂著大手帕對(duì)白人雇主言聽計(jì)從的黑人形象有著巨大反差，亨德遜太太作為一名黑人女性，自尊自強(qiáng)，精明能干，可以給瑪雅的成長(zhǎng)帶來無限的安全感。亨德遜太太同時(shí)也是整個(gè)黑人社區(qū)的驕傲，是黑人獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢智慧的代表。第二位與傳統(tǒng)不同的黑人女性是波莎·弗萊沃斯，她學(xué)識(shí)淵博，有尊嚴(yán)而又富有魅力，智慧又獨(dú)立。{4}當(dāng)瑪雅被母親的男友強(qiáng)奸后，波莎·弗萊沃斯一直在開導(dǎo)著瑪雅，引導(dǎo)著她走出黑暗，走向光明。第三位黑人女性就是瑪雅的母親維維·巴克斯特，她為了追求自己的夢(mèng)想與熱愛的生活，拋棄了世俗的約束，不顧及世俗的眼光，全力追求自己的幸福。也正是由于母親獨(dú)立、自由、開放的性格，被母親影響的瑪雅一直在困難與挫折面前一路前行，以巨大的勇氣與力量來戰(zhàn)勝挫折。在《我知道籠中鳥為何歌唱》中瑪雅·安吉羅、祖母亨德遜、朋友波莎·弗萊沃斯和母親巴克斯特已經(jīng)不再是附屬品，而都是富有獨(dú)特性格，自強(qiáng)、富有尊嚴(yán)、勇敢的黑人新女性。如同所有優(yōu)秀的作品一樣，《我知道籠中鳥為何歌唱》的核心價(jià)值在于其充分表達(dá)了被壓抑的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與情感，讓人們可以充分意識(shí)到人是可以通過自己的力量來沖破壓力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。自傳文學(xué)的獨(dú)特獨(dú)立與一般意識(shí)中宏觀的政治文化內(nèi)容聯(lián)系不大，其更加關(guān)注的是日�，嵥榈募�(xì)節(jié)與個(gè)人的生活體驗(yàn)，自傳敘述的基點(diǎn)在于“我”，并非我們。而作者瑪雅·安吉羅則是相信“我”的經(jīng)歷與情感交流具有審美的價(jià)值，才選擇了自傳體裁的方式來凸顯自身的經(jīng)歷。
　　三、結(jié)語
　　整體來看，瑪雅·安吉羅不僅僅通過富有魅力的筆觸來對(duì)自己早年的經(jīng)歷進(jìn)行了真實(shí)的敘述，同時(shí)還將黑人女性長(zhǎng)時(shí)間受到壓迫后渴望自由、渴望解放、勇敢智慧、積極向上的精神真實(shí)流露，更加體現(xiàn)了黑人女性的智慧與堅(jiān)強(qiáng)。雖然作品中沒有明確揭露女性與男性之間的對(duì)抗、黑人與白人之間的敵對(duì)，但是在瑪雅成長(zhǎng)的道路上依然可以讓讀者感受到社會(huì)對(duì)黑人的歧視、對(duì)種族的壓迫，因此只有站起來反抗才能夠真正地改變命運(yùn)。
　　{1} 張海燕、白英麗：《〈我知道籠中鳥為什么歌唱〉對(duì)女性成長(zhǎng)的深度書寫》，《焦作大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期。
　　{2} 程宇、劉紫豐：《黑人女性的覺醒之歌——評(píng)瑪雅·安吉洛的自傳體小說〈我知道籠中鳥為何歌唱〉》，《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2013年第5期。
　　{3} 孫方莉：《走出迷茫與困惑——〈我知道籠中鳥為何歌唱〉的成長(zhǎng)主題解析》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2010年第12期。
　　{4} Wallace，Joanne Megna.Understanding I Know Why the Caged Bird Sings：A Student Casebook To Issues，Sources，and Historical Documents，London：Greenwood Press，1998.

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