探討高中語文教學(xué)的問題和解決方法

　　摘 要：這篇論文是基于新課程改革提出的新理念而寫的，目前，大多數(shù)學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)還存在著很大的偏見，即使是進(jìn)行語文教學(xué)的工作者，常常也會存在很多偏見。
　　關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)問題；解決方法
　　筆者對目前語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)最大的問題就是本末倒置，老師重分?jǐn)?shù)輕過程，學(xué)生重記憶輕理解。本來語文應(yīng)該是一門含有語言的文字魅力，富有豐富的人類情感，懷有深刻的人文精神，蘊(yùn)含許多智慧的哲理，伴有許多高尚的情操，并有對生活的感悟，隨有對世界的看法，這樣一門值得學(xué)生去鉆研琢磨的學(xué)科，現(xiàn)在卻演變成為讓學(xué)生們需要死記硬背而頭疼不已的學(xué)科。在今天新課程改革理念的號召下，語文老師也應(yīng)努力革除這些弊端。
　　一、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到中國語言文字的豐富魅力
　　中華文化博大精深，更有上下5000年淵源悠久的歷史背景。從原始社會的結(jié)繩記事，個(gè)個(gè)字體的發(fā)明，新文化運(yùn)動，白話運(yùn)動等種種先人的努力，孕育了今天的中國文字，首先在課堂上就要給學(xué)生們灌輸這樣的思想。中國文字的博大精深并不是學(xué)生們記一個(gè)重點(diǎn)就可以了解的。那么，如何讓學(xué)生們在課堂中感受語言文字的豐富魅力呢？在閱讀理解和詩詞鑒賞中常常有這樣一種經(jīng)典題型，那就是對某一個(gè)字的評價(jià)和鑒賞，比如王安石的一句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字如果換成“到”字或者“去”字，是不是就韻味大減了呢？又比如說賈島的一句詩，是僧“推”月下門比較好呢？還是僧“敲”月下門比較好呢？自然的，這也就是咱們國家文字中“推敲”的由來了。
　　二、在教學(xué)過程中，著重讓學(xué)生們在文中體會到豐富的人類情感
　　在高中課本中有一首艾青的長詩，叫做《大堰河，我的母親》，這首詩可以說非常經(jīng)典，由中國著名的朗誦家在央視進(jìn)行過演繹，詩歌的內(nèi)容聽來令觀眾無不動容，即使是朗誦者，自己也常常會淚流滿面，不能自己。就是這樣一首感人的長詩，我們卻在高中課堂上發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們常常無動于衷的反復(fù)讀著它，似乎里面豐富而充沛的情感，絲毫沒有打動學(xué)生們的內(nèi)心。曾經(jīng)有一位老師提出了這樣的疑問：我在講臺上讀這首詩，已經(jīng)快要哭出來了，可是下面的學(xué)生們卻似乎是無動于衷。這就說明學(xué)生們對語文的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心中是十分淡漠的，豐富的情感，并沒有使他們感動，這就是當(dāng)今語文教學(xué)當(dāng)中存在的一個(gè)問題。要喚醒學(xué)生們的情感，還要抹去學(xué)生們內(nèi)心的淡漠。
　　三、在教學(xué)過程中，不忽視對學(xué)生們?nèi)宋木�神素養(yǎng)的培養(yǎng)
　　在大學(xué)的教育中，針對于理科生或者工科生都有一門公共必修課，就叫人文素養(yǎng)。這門課是由北京大學(xué)首先提出來并運(yùn)用到理科生的教育中的。為了就是要提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和綜合能力，不能讓咱們理科生都成了只會計(jì)算做實(shí)驗(yàn)的孩子，一個(gè)有著豐富人文精神素養(yǎng)的人，情商和為人處世的態(tài)度都不會差到哪里去。那么，什么是人文精神素養(yǎng)呢？在教學(xué)過程中又如何使學(xué)生們擁有這種素養(yǎng)呢？這就是一個(gè)潛移默化的過程，在教學(xué)的過程中，老師這是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，所以，筆者認(rèn)為：作為語文教學(xué)工作者，自身就應(yīng)該嚴(yán)格要求，不能停止學(xué)習(xí)，只有一個(gè)老師擁有了豐富的人文精神素養(yǎng)，達(dá)到了廣聞博識的境界，才能夠引起學(xué)生們的敬佩，并引導(dǎo)學(xué)生們向老師學(xué)習(xí)。
　　四、在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生們悟出智慧的深刻哲理
　　在語文的教學(xué)過程當(dāng)中，我們不難看見很多文章，尤其是經(jīng)典的文章，都是小故事大道理。很多優(yōu)秀的歷史人物或者作者他們都具有見微知著的卓越的觀察能力，所以深刻的道理，往往就蘊(yùn)藏在普通的生活現(xiàn)象之中。我們不一定要一開始就把這個(gè)道理跟學(xué)生們挑明，而是要在一次又一次的課文的理解和閱讀的理解當(dāng)中，讓學(xué)生們自己悟出這個(gè)道理，相信一個(gè)能夠在普通的生活現(xiàn)象中悟出深刻哲理的人，一定是一個(gè)思想非常有深度的人，這也是語文教學(xué)能夠給予學(xué)生們的，希望學(xué)生們也能夠成為這樣一個(gè)具有敏銳的判斷力和觀察力的人。
　　五、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生們有意識的培養(yǎng)自己高尚的情操
　　在我們學(xué)的課文當(dāng)中，有很多感動的令人潸然淚下的文章或詩篇，細(xì)細(xì)讀來我們無不為作者高尚的情操所感動。就比如說屈原的離騷，之所以能夠成為經(jīng)典，被人傳誦到今天，不僅僅是因?yàn)槠湮牟扇A美，辭藻豐富，更是因?yàn)榍�原的一片忠心和想要盡忠圣上卻遭到污吏小人陷害的無可奈何。更有文天祥的《過零丁洋》，一句“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”碎了多少人的心，可下一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯又使多少人感動。再如岳飛的《滿江紅》，于謙的《石灰吟》，陶淵明的“不為五斗米折腰”……這些都是有著高尚情操的人，希望學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)的過程中細(xì)細(xì)地體會先人們的這種情懷。
　　六、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生們記錄下自己對生活的感悟
　　剛剛說的都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中的輸入過程，那么相應(yīng)的也就要有輸出的過程，我們不妨讓學(xué)生們在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過寫作的方式來記錄下自己對生活的感悟，相信學(xué)生們經(jīng)過用心的語文學(xué)習(xí)，自己對生活的感悟也會一次比一次深刻，寫出來的文章也一次比一次動人，這樣才是真正的學(xué)到了語文的精髓，而并非只是去記憶一個(gè)語文學(xué)習(xí)大綱的重點(diǎn)。
　　七、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生們分享自己對世界的看法
　　一個(gè)正確的人生觀，對于學(xué)生們來說比什么都重要。所以我們在每一次的課堂的最后，不妨給學(xué)生們幾分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生們結(jié)合課文的內(nèi)容，聯(lián)系自己生活的實(shí)際來談?wù)勛约旱目捶ǎ�相信通過這樣互相討論的方式，不僅能夠拉近學(xué)生們之間的距離，更能夠讓學(xué)生們不斷的審視自己的世界觀是否正確。
　　學(xué)好了語文，不僅僅可以為學(xué)生們的高考增光添彩，更能豐富學(xué)生們知識的積累，情感的升華，思辨能力的提升，對語文這門學(xué)科有較高的領(lǐng)悟，并且產(chǎn)生濃厚的興趣，收獲屬于自己的對語文的感覺。

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