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誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無意緒，鳴噪自紛紛�！贝拊娫唬骸皫仔袣w塞盡，念爾獨何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關月冷相隨。未必逢繒繳，孤飛自可疑�！鳖}曰：“這兩首詠孤雁的五律寫得同樣工巧，宋人范元實在讀完崔詩后又讀了杜詩，說‘知崔涂之無奇’，請你為他做簡要的闡述�！币�答對這道題，必須從立意的高度出發(fā)，做如下的回答：“崔詩僅寫出了詩人漂泊異鄉(xiāng)，郁郁不得志的苦況，暗喻畏旅途之多有不測，并托孤雁以自悲；而杜詩在此基礎上把離亂飄泊中失散的人們的痛苦心情也融進詩中，具有更深、更廣的社會意義�！薄　∑渌�，要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。自古以來，中國人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風格卻毫無二致，因此，不同的詩人在詠不同之“物”時，所表達的主題有時卻是一樣的。先說一下陸游的《卜算子.詠梅》（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。），這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花就是詠自己，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅貞不屈，死而不悔的風格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春�？v被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。）雖然詠的是杏花，但和陸游所詠的梅花卻有驚人的相似之處。你看，詩中的杏花不也和陸游詞中的梅花一樣，寧可粉身碎骨，也不屈服于邪惡勢力嗎？陸游和王安石的志趣在這一詞和一詩中得到了和諧的統(tǒng)一。由此看來，對于詩詞中的寄托，不能用固定的模式或框框來隨便一套，就以為可以偃旗息鼓，得勝回朝；也不能牽強附會，妄加臆斷。