人大版《馬克思主義哲學(xué)原理》（第五版）題庫(kù)

　題庫(kù) 一、單項(xiàng)選擇題 1. 人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的改造自然的能力是（

　）

　選項(xiàng) 1：

　生產(chǎn)力 選項(xiàng) 2：

　生產(chǎn)關(guān)系 選項(xiàng) 3：

　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 選項(xiàng) 4：

　上層建筑 答案：生產(chǎn)力 解析：生產(chǎn)力是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的改造自然的能力。

　2. 階級(jí)斗爭(zhēng)（

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　選項(xiàng) 1：

　階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用表現(xiàn)在從階級(jí)社會(huì)向無階級(jí)社會(huì)的過渡中。

　選項(xiàng) 2：

　是國(guó)家政權(quán) 選項(xiàng) 3：

　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 選項(xiàng) 4：

　是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　答案：是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn),是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　3. 馬克思主義哲學(xué)的首要基本觀點(diǎn)是什么？ 選項(xiàng) 1：

　唯物主義 選項(xiàng) 2：

　辯證法 選項(xiàng) 3：

　實(shí)踐 選項(xiàng) 4：

　階級(jí)斗爭(zhēng) 答案：實(shí)踐 解析：P22

　4. 馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是什么？

　選項(xiàng) 1：

　毛澤東思想 選項(xiàng) 2：

　鄧小平理論 選項(xiàng) 3：

　“三個(gè)代表”重要思想 選項(xiàng) 4：

　科學(xué)發(fā)展觀 選項(xiàng) 5：

　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 選項(xiàng) 6：

　中國(guó)特色社會(huì)主義理論 答案：中國(guó)特色社會(huì)主義理論 解析：P33

　5. 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成什么？（

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　選項(xiàng) 1：

　社會(huì) 選項(xiàng) 2：

　社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 選項(xiàng) 3：

　經(jīng)濟(jì)制度 選項(xiàng) 4：

　國(guó)家 答案：社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 解析：暫無 二、多項(xiàng)選擇題 1. 唯心主義歷史觀的根本局限有哪些？（

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　選項(xiàng) 1：

　片面夸大精神因素在社會(huì)歷史中的作用，否認(rèn)物質(zhì)因素及其規(guī)律的決定作用 選項(xiàng) 2：

　片面夸大個(gè)體在歷史上的作用，否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 選項(xiàng) 3：

　認(rèn)為上帝是社會(huì)歷史的根本動(dòng)因 選項(xiàng) 4：

　認(rèn)為偶然性是歷史發(fā)展的動(dòng)因 答案：片面夸大精神因素在社會(huì)歷史中的作用，否認(rèn)物質(zhì)因素及其規(guī)律的決定作用 片面夸大個(gè)體在歷史上的作用，否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 題解：暫無

　2. 社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)容是？（

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　選項(xiàng) 1：

　物質(zhì)生產(chǎn) 選項(xiàng) 2：

　教育學(xué)習(xí) 選項(xiàng) 3：

　人自身生產(chǎn) 選項(xiàng) 4：

　精神生產(chǎn) 答案：物質(zhì)生產(chǎn) 人自身生產(chǎn) 精神生產(chǎn) 題解：暫無

　3. 當(dāng)客體能滿足主體的某種需要時(shí)，客體對(duì)于主體就有價(jià)值。價(jià)值所具有的特征是 選項(xiàng) 1：

　客觀性 選項(xiàng) 2：

　主體性 選項(xiàng) 3：

　社會(huì)歷史性 選項(xiàng) 4：

　多維性 答案：

　客觀性 主體性 社會(huì)歷史性 多維性 題解：客觀性、主體性、社會(huì)歷史性和多維性是價(jià)值的四個(gè)特征。故選 ABCD。

　4. 聯(lián)系作為一個(gè)普遍性的哲學(xué)范疇，是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)是（

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　選項(xiàng) 1：

　普遍性 選項(xiàng) 2：

　多樣性 選項(xiàng) 3：

　主體性 選項(xiàng) 4：

　客觀性 答案：

　普遍性 多樣性

　客觀性 題解：聯(lián)系的特點(diǎn)的有：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。聯(lián)系是客觀的，不以主體意志為轉(zhuǎn)移，所以主體性不是聯(lián)系的特點(diǎn)。

　5. 唯心主義先驗(yàn)論的根本錯(cuò)誤就在于，把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源，實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題。下列哪種觀點(diǎn)屬于唯心主義先驗(yàn)論的呢（

�。�？ 選項(xiàng) 1：

　“生而知之” 選項(xiàng) 2：

　“良知”“良能” 選項(xiàng) 3：

　“回憶說” 選項(xiàng) 4：

　“天賦觀念”論 答案：“生而知之” “良知”“良能” “回憶說” “天賦觀念”論 題解：唯心主義先驗(yàn)論堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識(shí)路線，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是物質(zhì)世界，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一種主觀自生的東西。

　三、填空題 1. 總之，__1__是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，__2__是人們改造自然使其適應(yīng)人的需要的__3__、__4__，是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的解決__5__與__6__之間矛盾的實(shí)際能力，因而標(biāo)志著社會(huì)與自然之間的__7__。

　答案：序號(hào) 1：

　物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

　序號(hào) 2：

　生產(chǎn)力

　序號(hào) 3：

　物質(zhì)力量

　序號(hào) 4：

　社會(huì)力量

　序號(hào) 5：

　社會(huì)

　序號(hào) 6：

　自然

　序號(hào) 7：

　備選答案：

　現(xiàn)實(shí)關(guān)系

　 2. 實(shí)踐的三個(gè)基本特征有__1__。

　答案：客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性

　3. 在世界統(tǒng)一性問題上，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持__1__，既同__2__以及__3__相對(duì)立，又與__4__又原則區(qū)別。

　答案：序號(hào) 1：

　唯物主義一元論

　序號(hào) 2：

　唯心主義

　序號(hào) 3：

　二元論

　序號(hào) 4：

　備選答案：

　舊唯物主義

　四、判斷題 1. 階級(jí)斗爭(zhēng)是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

　答案：錯(cuò)誤 題解：在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　2. 一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約與家庭的發(fā)展階段的制約。

　答案：正確 題解：p56

　3. 只要具備了一定的條件，規(guī)律就可以在無限的事物中發(fā)揮作用，重復(fù)它的必然性。（

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　答案：正確 題解：規(guī)律是事物發(fā)展及其發(fā)展過程中的穩(wěn)定的聯(lián)系，條件具備，可以反復(fù)發(fā)揮作用。

　五、名詞解釋 1. 評(píng)價(jià)

　答案：就是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體，對(duì)主體與客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。

　2. 現(xiàn)象 答案：現(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

　3. 改革 答案：改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變或部分質(zhì)變。

　六、簡(jiǎn)答題 1. 如何理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題。

　答案：（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的定義 社會(huì)存在指社會(huì)物質(zhì)生活過程或物質(zhì)生活條件，主要包括人口、地理環(huán)境和生產(chǎn)方式，其中起決定作用的是作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一體的生產(chǎn)方式。

　社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活中的精神現(xiàn)象及其過程，包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。

�。�2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本關(guān)系

　首先，社會(huì)存在決定意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映； 其次，社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有重大反作用 最后，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的俄關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。

　解決社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是解決歷史觀其他問題的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題存在于歷史觀的始終，對(duì)這一問題的不同回答構(gòu)成了劃分唯物史觀與唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)。把握這一問題也就把握了人類歷史發(fā)展的基本線索。

　2. 如何理解國(guó)家的本質(zhì)和職能 答案：國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力工具。盡管國(guó)家也管理一些公共的社會(huì)事務(wù)，但其目的是服從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。軍隊(duì)是國(guó)家的主要成分和支柱。

　國(guó)家的本質(zhì)通過國(guó)家的職能即國(guó)家的社會(huì)作用表現(xiàn)出來。國(guó)家的職能分對(duì)內(nèi)對(duì)外兩大類：一是對(duì)內(nèi)職能，主要是政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)職能；二是對(duì)外職能，主要是調(diào)整國(guó)與國(guó)的關(guān)系，防御外來的侵略和顛覆，保護(hù)本國(guó)的根本利益。對(duì)內(nèi)職能是對(duì)外職能的基礎(chǔ)，對(duì)外職能是對(duì)內(nèi)職能的延伸，二者密切相關(guān)。國(guó)家的職能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是政治職能；二是社會(huì)職能；三是國(guó)際交往職能。

　七、論述題 1. 如何理解價(jià)值觀在社會(huì)生活中的作用？ 答案：價(jià)值觀是人們對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷的尺度，屬于主觀的思想領(lǐng)域。就內(nèi)容來說，價(jià)值觀主要包含三個(gè)方面，第一，價(jià)值原則。第二，價(jià)值規(guī)范，第三，價(jià)值理想。物質(zhì)生活和文化傳統(tǒng)是價(jià)值觀形成的社會(huì)條件。作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，價(jià)值觀是社會(huì)生活過程在觀念上的反映，歸根到底是物質(zhì)生活過程在觀念上的反映。同時(shí)，文化傳統(tǒng)對(duì)于生活于其中的所有人來說也是一種客觀的、無所不在的力量，成為影響與決定其價(jià)值觀形成的社會(huì)條件。因此，每一時(shí)代的價(jià)值觀都是當(dāng)時(shí)一定的物質(zhì)生活方式、政治法律制度、觀念文化傳統(tǒng)等因素潛移默化地濡染、熏陶和塑造的結(jié)果。任何一個(gè)社會(huì)，都是一方面通過法律手段、社會(huì)輿論和學(xué)校教育，有目的、有計(jì)劃地把某種價(jià)值觀灌輸給每個(gè)社會(huì)成員；另一方面，通過文化傳統(tǒng)，如風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等形式，將其價(jià)值觀在潛移默化中傳遞給每個(gè)成員，從而促使他們形成一定的價(jià)值觀，并使個(gè)人的價(jià)值觀與社會(huì)的價(jià)值觀協(xié)調(diào)一致起來。實(shí)踐活動(dòng)是價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的活動(dòng)，人們也是在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)價(jià)值的。總之，價(jià)值觀具有時(shí)代性、民族性和階級(jí)性，抽象的、超歷史的、一成不變的價(jià)值觀是不存

　在的。

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